Д Дювалл - Мифы индейцев Blackfoоt

Теперь отец хотел узнать, кто эти незнакомцы. Он начал делать стрелы для себя и дал кое-какой материал каждому из незнакомцев. Когда он это сделал, высокий незнакомец сказал: « Мой друг не очень хорошо делает стрелы». Но отец настоял, что они все будут делать стрелы, что они и сделали. Он заметил, что стрелы, сделанные маленьким незнакомцем были очень плохими. Этот незнакомец также держал шкуру выдры глубоко надвинутой на свой лоб, а когда ел, то держал свой рот как можно более закрытым. Следующей ночью отец долго не давал незнакомцам ложиться, рассказывая им истории, чтобы они были очень сонными и спали так крепко, что он смог бы взглянуть на их ноги, не разбудив их, и посмотреть, есть ли у кого-нибудь из них родинка его бывшей жены. Когда все они крепко спали, он взял палку, обернул ее конец травой и корой, зажег в огне и, используя ее как факел, осторожно приподнял накидку, покрывавшую меньшего странника и обнаружил знакомую отметину на ноге. Он также увидел, что ее груди были замотаны вниз так, чтобы она выглядела как мужчина. Затем он погасил огонь, потому что он узнал, что незнакомец действительно его бывшая жена.

Когда наступило утро, он разбудил незнакомцев, чтобы поесть, но перед этим он приказал своим детям и их мачехе выйти из палатки. Когда незнакомцы поднялись, он встал у входа с ножом из белого камня в своей руке и сообщил им о своем открытии. Он обратился к своей бывшей жене, ругая ее за ее поведение и за то, что она вернулась в свою палатку переодетой. «Теперь», сказал он, «я убью вас обоих, у вас нет выхода, кроме как через верх палатки». Женщина стала молить о своей жизни, но безрезультатно. Когда муж рассердился так, что готов был исполнить свою угрозу, незнакомец и женщина вылетели через отверстие для дыма как искры. Когда они пролетали мимо, мужчина бросил свой каменный нож в женщину, попал в одну ногу и отрезал ее [101] Henry and Thompson’s Journal, p.528. .

Женщина и ее новый муж поднялись на небо, чтобы жить на луне, как прежде, вот почему у женщины, которую мы видим на луне, только одна нога.

Жил-был человек, который всегда уходил охотиться на оленя и антилопу. Он всегда разбивал лагерь около большого озера, окруженного зарослями. У него было две жены. Однажды, старшая жена взяла ведро, чтобы набрать воды. Она увидела молодого человека, Бобра, который пригласил ее в свою палатку. Она пошла. Когда человек вернулся, он спросил свою младшую жену, где же старшая жена. «Я не знаю. Она ушла на озеро за водой. Когда я стала ее искать, я не нашла ее следов, только видела ведро». Человек очень огорчился, думая, что его жена ушла в другой лагерь. Он пошел в другой лагерь, но не нашел ее, и вернулся. Затем, проспав ночь, он пошел рано утром на охоту. Младшая жена пошла за водой. Она увидела, как старшая жена выходит из воды. Женщины поздоровались. Старшая сказала: «Если мой муж хочет, я могу уговорить Бобра дать ему связку за то, что он забрал меня. Он должен сжечь сладкую траву. Все создания в воде придут в его палатку. Он должен приготовить для них пир. Затем он должен молиться Солнцу, Луне и Утренней Звезде, прося их тоже придти». Человек сделал, как его просили. Солнце и Луна спустились и сели в таком порядке:

Затем Солнце сжег сладкую траву и запел песню. Он сказал человеку: «Дай мне несколько перьев из орлиного хвоста». Это было оплатой за первую ритуальную песню. Затем Солнце запел снова и попросил у человека перья из ястребиного хвоста. За третью песню он попросил шкуру черной лисы. На четвертый раз он сказал: «Старик хочет шкуры черного койота». Вторая жена человека накормила гостей. Затем они развязали бобровую связку. Солнце взял краску, потер ее в своих руках, дал ее человеку, и человек молил Солнце о долгой жизни. Солнце пел всю ночь, передавая песни человеку. Перед рассветом, он ушел, чтобы взойти на востоке. После четвертой ночи пения, человеку дали бобровую связку. Солнце сказал: «У твоих людей всегда должна быть бобровая связка. Каждую весну, когда появляются листья, ты должен посеять в землю семена (табак) и танцевать. Сделай сосуд из шкуры бизона. На закате иди в большую палатку и накорми всех индейцев. Ты, обладатель бобровой связки, и старики должны танцевать (танец табачных семян).

После пира человеку велели взять палку, выкопать ямку в земле и положить семена, сделать алтарь, положить сухие палки в центр и сжечь их. На следующее утро он должен был сгрести золу, а маленькие мальчики стояли там и молили Солнце и человека с бобровой связкой о том, чтобы семена табака росли. Через полтора месяца он послал молодого человека со сладкой травой посмотреть на табак; он должен сжечь сладкую траву в каждой углу алтаря, взять немного табака и дать его обладателю связки. До этого никому не разрешается смотреть на это. На следующее утро были созваны все старики, табак был высушен и смешан с kinnikinnick. Все молились, затем закурили. Каждый старик должен был иметь свой табак. Обладатель связки проверил семена, говоря: «У тебя хороший урожай» или «У тебя только небольшой урожай». Тот, у кого наименьший урожай, горевал.