Олдфилд Гоувей - Девять жизней кошки. Мифы и легенды

А обычай намазывать лапки кошки маслом, чтобы заставить ее поселиться в новом доме, распространен среди всех классов и сегодня. Старинный шотландский писатель бросает новый свет на некоторое сходство, существующее между кошками и королями, делая следующее сравнение:

«Но разве вы не мазали свои ступни маслом или ладони своих рук? По моему мнению, этот старинный обычай помогает новому королю в королевстве: так же как и нет более надежного способа заставить кошку поселиться в доме, намазав ей лапы таким же манером».

И отсюда понятно, что наши предки верили, что кошка и король равным образом воцаряются в своих чертогах с помощью этого очень мощного обряда!

Мы уже видели в других главах, что кошка — это эмблема как Солнца, так и Луны, а также многих божеств, которые олицетворяли эти сияющие светила. А сейчас мы рассмотрим связи кошки с традиционными жертвами: крысой или мышью, как они представлены в сонарной и лунарной мифологии.

С эзотерической точки зрения мыши символизируют серые облака, которые кошка — Солнце или Луна — рассеивает своими проворными лапами-лучами; или в игривом настроении, то скрытом, то выдаваемом внезапным прыжком, разрушает у них иллюзию свободы, ловя их.

Но эзотерически мышь, или крыса, или птица (взаимозаменяемые образы) бывает человеческой душой, независимо от того, является ли она в сером призраке, бродящем в ночи, или все еще воплощает в себе высшее начало. Это проиллюстрировано Беарингом Гоулдом, который в 1872 году писал: «Приношения крысам и мышам все еще преобладают среди крестьянства в некоторых частях Германии, если верить Гриму и Вульфу». Он продолжает объяснение и пишет, что «крысы и мыши повсеместно считаются священными животными» и что «среди скандинавских и тевтонских народов они слывут воплощением душ умерших».

Многие легенды, отражавшие это верование, сохранились в тевтонской мифологии. Типичен следующий пример из Прастория. В Саафелде в Тюрингии однажды жила служанка, которая заснула, пока ее подружки лущили орехи. Как только это случилось, сидевшие рядом с ней девушки заметили, что у нее изо рта вылезла маленькая красная мышка, убежавшая в открытое окно. Мужчина, который был в их компании, стал трясти заснувшую девицу, но никак не мог разбудить ее, тогда он отнес ее без чувств в другое место. Вскоре мышка вернулась туда, где заснула девушка, и стала бегать по комнате, как бы пытаясь отыскать ее. Но когда она так и не смогла найти ее, исчезла, и в тот же миг девушка умерла.

Мысля эзотерически, кошка, незримо присутствующая, когда ее не ожидают увидеть, безжалостная и меткая, видящая в темноте, конечно же стала замечательной идеограммой Великого охотника.

Миф о Троаде рассказывает о жителях Сминты, поклонявшихся Аполлону за то, что он избавил их город от мышей, которые наводнили его (Овидий, «Метаморфозы»), Именем Сминтеан воспользовались зоологи в качестве названия вида небольших грызунов, а Ланг предположил, что титул бога может по праву звучать как «Мышь Аполлон» или «Аполлон, бог мышей». Один из вариантов этого мифа повествует, что Аполлон освободил Фригию от нашествия мышей. Как бог совершил этот подвиг, не сообщается, но Беаринг Гоулд предложил ключ к пониманию этого сказания. Его предложение состоит в том, что Аполлон заворожил грызунов звуками своей волшебной лиры, так же как Пестрый Волынщик выманил крыс из Гамелина своей неземной музыкой. Музыка бога солнца или Волынщика — это непреодолимый зов смерти, а горы, в которые идут эти души, слышавшие мистический напев, — могила. Пословица напоминает нам, как гора рождает мышь. (Parturiunt montes, nascitur ridiculus mus [38] Рожают горы, а родится смешная мышь (лат.). .) Из смертной темноты матки извергаются тени серых мышей или призраков, бродящих в полумраке астрального мира. На них охотится Кошка-Луна, хилое отражение Солнца, сверкающее сквозь иллюзорную ночь до тех пор, пока не взойдет Кот-Солнце. Теперь он не походит на заплатанного Волынщика, он сам воплощение своей Славы и Мощи. Он прыгает и поглощает в Себя самого те отдельные души, которые так долго скрывались от Него. Рассвет кроваво-красен, так как достигнуть этого превращения можно лишь с помощью жертвоприношения отдельных душонок. Но где конец так величав, кто будет возмущаться средствами для его достижения?

Три крысы вешают кошку, не выражающую никакого беспокойства. Фрагмент резьбы на скамье в Великом Малвернском аббатстве.