Шалва Амонашвили - Вера и любовь

Только нужно будет сдавать один экзамен — на духовность.

Дети новые.

Педагогика старая.

Как быть?

Гуманная педагогика — как большой алмаз, который гранят классики, а каждый из нас может помочь им.

Сердцем гуманной педагогики является сердечное общение учителя с учеником, воспитателя с воспитанником, и ничто другое.

Решение всех педагогических проблем зависит от качества общения, а не от чего-либо другого.

Педагогика есть общечеловеческая, планетарная, Вселенская культура мышления.

Мама — это вечная педагогическая профессия.

Папа — тоже вечная педагогическая профессия.

Любой человек в силу своей взрослости, уже есть педагог.

Воспитание совершается не столько на основе знаний и наставлений, сколько на основе каких-то тайн, которые приоткрываются нам в моменты истины воспитания. Надо только уметь улавливать эти моменты.

Подтекстовая миссия школы — ревниво хранить и укреплять дух народа, дух нации, хранить и умножать национальную культуру, чтобы народ, нация своей неповторимостью могли достойно войти в сокровищницу мировой культуры.

Школа будет способствовать умиранию своего народа, если она во имя глобализации отойдет от его национальных корней.

Культура не есть сумма знаний о культуре.

Ее основа — духовность.

Сейчас лишь приукрашивают авторитарную педагогику; стараются заменить ее изношенные и не поддающиеся ремонтированию столбовые дороги, площади и лобные места, придумав им новые имена, взятые из мира педагогики восходящей. Но суть не меняется: учитель остается прежним. Он — грозовая туча учеников, а не убежище для них.

Да, учительская справедливость есть мощная воспитательная сила.

Но какую брать меру справедливости — нашу или наших учеников, ибо меры эти разные?

Не справедливость ради справедливости, а справедливость ради воспитания.

Педагогическая справедливость не есть мера воздаяния или вознаграждения, а есть мера воспитания.

Там, где много единиц, единения мало.

Культура в каждом народе и в каждом человеке складывается только исторически. Я не могу послать кому-то культуру в конверте.

Если хотим воспитывать в ребенке благородство, то и воспитатель должен быть благородным, и средства, им выбранные для воспитания, должны быть благородными.

Цель гуманной педагогики не может оправдывать средства, она выбирает или рождает их.

И улыбка, и тон, и такт, и общение, и даже возмущение, — все должно согласовываться с целью.

В одном уроке должно быть столько уроков, сколько детей. Это как матрешки в матрешке. Их много, а учитель один. Нужна будет утонченная учительская мудрость.

Урок не имеет точку, он заполнен: восклицанием, удивлением, восхищением, вопросом и заканчивается многоточием.

Жить мудро — это трудно.

Жить глупо — легко.

Слава учителя придает его слову воспитательную силу.

Отметки — ябеды и доносчики.

Отметки — град над пытливым умом детей.

Хорошие отметки в дневнике провоцируют родителей на праздность и гордыню. Плохие — на грубость и жестокость.

Важны не отметки, но знания, а самое главное, — отношение к знаниям. А мы вверх ногами ставим все.

Можно проводить контрольные и проверочные работы. Но зачем ими пугать детей? Чтобы руки дрожали от возможной неудачи? Чтобы язык заплетался?

Учитель — сеятель, а не жнец

Все разговоры о свободе по сути своей есть разговоры о том, как добровольно ограничивать свою свободу. Статуя Свободы в действительности есть символ лишения свободы.

Если наша забота о ребенке исходит из чувства преданности и любви, мы можем творить воспитательные чудеса.