Кероглу

Мастер отдает Ровшану изготовленный меч, и он отправляется мстить за отца.

В этом варианте сам турецкий султан приказал выколоть глаза Алы-киши. При встрече с султаном во время сражения Ровшан убивает его сына и визиря. Вместе с отцом он бежит в Мурадбейли и, собрав вокруг себя храбрецов, обосновывается в Ченлибеле.

Первыми присоединяются к Кероглу его удальцы: Исабала, Белли-Ахмед, Коса-Сафар, Чопур-Мехти, Алайпозан, Тыпдагыдан, Танрытанымаз и Дилбилмез.

Гоша-булаг. Гоша — смежный, булаг — родник; родники, расположенные рядом.

В варианте «Кероглу» (ашуг Бозалганлы Ровшан умывается водою из первого родника. Воду второго родника пьет сам и дает пить Гырату. Он, по совету отца, ночью спит у Гоша-булага. От воды этого родника у Ровшана появляется исполинская сила и пробуждается дар ашуга. Гырату, после того как он тоже испил воды из Гоша-булага, приписывается способность понимать все, что происходит в душе Кероглу.

Исрафил — по религиозным представлениям ангел, который звуками своей трубы должен воскресить всех мертвых в день страшного суда (соответствует архангелу Гавриилу в православном вероисповедании).

Дели — в современном азербайджанском языке значит безумец, в прежнее время словом дели именовали храбрецов, удальцов, народных героев.

Кероглу. Кер — слепой; оглу — сын; сын слепца.

В варианте «Кероглу» (ашуг Али) Алы-киши, после того как ему выкололи глаза, вместе с Ровшаном уходит прямо в Ченлибель. Испытание жеребцов тоже происходит в Ченлибеле.

Игид — герой, удалец.

Саз — струнный музыкальный инструмент, под аккомпанемент которого ашуги обычно исполняют свои песни.

Сын Эджема — (в данном контексте) сын иной страны.

Слепой шайтан — здесь в смысле дьявола-искусителя.

Шестопёр — род булавы с наконечником в форме пучка перьев стрел.

Алеппо — город в Сирии, известный в средние века торговлей рабами.

Образ из старинного народного поверья о радуге.

Белли — знаменитый.

Пехлеван — богатырь.

Суфра — скатерть.

Чарыхи — простая крестьянская обувь из сыромятной кожи.

Ханум — госпожа.

В варианте «Дербенд» (ашуг Вели) эту гошму (ашугская песня, импровизация) Кероглу посвящает Мовминэ-ханум. Поэтому последнее четверостишие относится к Мовминэ-ханум.

Мехтер — конюх. Кероглу всех своих бойцов, даже не носивших оружия, например, конников и ашугов, называл дели (т. е. удалец).

Тирмэ — дорогая узорчатая шаль.

Выражение, основанное на образах азербайджанских народных сказок. В глиняном горшке колдуньи поднимаются на небо, чтобы наблюдать за тем, что происходит на земле. В известной степени соответствует Бабе-Яге в русских сказках.

Эфенди — господин. Кероглу часто иронически называет так пашей и ханов.

Иман — совесть, а также вера.

Чавуш — глава паломников.

Аба и чалма: аба — плащ из грубой шерстяной материи; чалма — головной убор.

Чопур-Сафар — рябой Сафар.

Алайпозан — разбивающий полк и .

Тыпдагыдан — разбивающий центр вражеских сил.

Тохмагвуран — бьющий булавой.

Геридонмаз — необорачивающийся.

Танрытанымаз — безбожный.

Дилбилмез — упрямый, непонятливый, не поддающийся никаким уговорам.

Гюрджуоглу — сын грузина.

Горхуганмаз — бесстрашный.

Демирчиоглу — сын кузнеца.

Папаха — мужской головной убор, символ, мужества. Приводимое здесь выражение означает — «пусть не буду достоин называться мужчиной».

Джунун — то же, что и дели: удалец, храбрец.

По обычаю, ашуг, победивший на поэтическом состязании, отбирал у побежденных ашугов их сазы.