Николай Непомнящий - Последние из атлантов

Подсчитать точное количество обжитых пещер на ост­ровах невозможно. На Тенерифе, например, в Паласио, в Оротаве, где жил вождь Бенкомо, четыре камеры соединялись коридорами и несколько выходов одновременно служили окнами. В основном это были естественные пе­щеры, расширенные и благоустроенные для жизни знати. Но имелись и бедные, небольшие гроты, свет в которые проникал только через вход.

Иногда, не найдя подходящих природных укрытий, гуанчи сооружали их из камней, но следов таких укры­тий почти не сохранилось...

Дома были прямоугольной формы, с плоской сложен­ной крышей из деревянных балок, но без цементирую­щего раствора. Иногда во внутренних помещениях их обивали деревом. На Гран-Канарии и Ферро дома имели закругленную форму, а стены покрывали раствором, на­поминающим штукатурку. Жилые строения объединя­лись в селения, а те, в свою очередь, в районы — по одно­му или несколько на острове. Некоторые поселения были довольно крупные. Так, в Гальдаре, на Гран-Канарии, население составляло 12 тысяч человек.

В одной постройке жило до 20 человек. Сейчас архео­логи встречают остатки таких домов. Трудно предпо­ложить, что там могло жить столько народу, однако Мильярес сообщает, что основную часть дня жители проводили вне дома, а приходили туда только спать. На Гран-Канарии, где строились жилища всех видов, причем некоторые раскрашивали, сооружали даже подземные коммуникации между гротами, на дне которых прокла­дывались каналы для воды. У некоторых над входом раз­мещался выгнутый карниз, а потолки покрашены в красный цвет.

Д. Вельфель в своих работах подчеркивал, что места отправления культа канарцев, храмы в горах и некоторые другие черты их культуры явно мегалитические. Это под­тверждает каменная кладка стен и камни для сидения. На Гран-Канарии они напоминают амфитеатры Микен и Крита в миниатюре. Оборонительные сооружения с ба­шенками на Гран-Канарии точно такие же, как в микенс­кой культуре на Сардинии. Помещения, оборудованные в скалах, напоминают, если верить Вельфелю, подземные сооружения Кносского дворца. Но откуда непосредст­венно пришли на архипелаг элементы этой древней куль­туры Средиземноморья — пока не ясно. Фактом остается то, что на островах они приобрели более архаичные чер­ты, как бы «закостенели» в условиях изоляции...

Охотой и рыболовством у канарцев занимались только мужчины, а в сельскохозяйственных работах принимали участие и женщины. У островитян существовал забавный обычай откармливания невесты перед свадьбой: счита­лось, что женщина с большим животом может родить крупного, сильного ребенка. Жених платил за невесту выкуп скотом. Подобный обычай существует у племен джерба и туат Северной Африки. Об этом достаточно подробно пишет в своей известной книге «Африка — ее народы и культурная история» американский этнограф Дж. Питер Мердок.

На Гран-Канарии у представителей правящих слоев было «право первой ночи» на всех девушек. Только после того, как девушка провела ночь с кем-то из знати, она могла выйти замуж. Брачные обряды сопровождались танцами.

Богатые люди на Тенерифе практиковали много­женство, в то время как на Лансароте многомужними были женщины, жившие с каждым мужем по месяцу. У простых гуанчей можно было жениться двоюродным, а в правящей семье — родным братьям и сестрам.

Существовал также развод. Если эдноше понравилась женщина, а муж ее не возражал, образовывалась новая пара. На острове Ферро мужчина мог купить себе жену за несколько голов скота. На острове Гомера, если верить Зураре, женщины были общими и распределялись без особых церемоний. А. Галиндо говорит, что «было ра­достью для жителя острова, когда тот, приглашая друга, предоставлял ему супружеское ложе и тот делил его с же­ной друга». Хронисты писали о любви канарцев к детям. Однако наследовали отцовское состояние не они, а пле­мянники — дети сестер родителей.

Во главе района стоял верховный вождь. Наравне с ним почитался верховный жрец — файкан, выступавший в качестве судьи. Только жрец мог одобрить решение правителя. На голове он носил длинную прядь волос, и одежда его была схожа с одеянием гуанартеме. У верховного жреца находились в подчинении другие жрецы, вы­полнявшие все его приказы.

Вождю помогал совет старейшин — «сабор», принад­лежавших к родовой знати, в отличие от простых об­щинников. Так как на большинстве островов наследова­ние титула вождя шло по женской линии (сын сестры мужчины наследовал обычно его движимое имущество), большая часть авторитетов сошлась на том, что родство канарцев было матрилинейным. Эспиноса описывает такую систему. Многие годы жители острова Тенерифе подчинялись верховному правителю. Когда тот старел, каждый из сыновей, как правило, многочисленных, отде­лял себе часть земли и начинал править самостоятель­но.