Юст Липсий - О библиотеках
Здесь есть возможность читать онлайн «Юст Липсий - О библиотеках» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: СПбГУКИ, Жанр: Европейская старинная литература, Культурология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:О библиотеках
- Автор:
- Издательство:СПбГУКИ
- Жанр:
- Год:2013
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-94708-164-0
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
- 100
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
О библиотеках: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «О библиотеках»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
О библиотеках — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «О библиотеках», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
Глава II
Александрийская Библиотека, чей первый основатель — знаменитый Филадельф. Многообразие и многочисленность ее книг. Сожжение и последующее восстановление
Но то, что оставалось до тех пор сокрыто, явлено было в ярчайшем сиянии и славе царя Птолемея Филадельфа {23} 23 Птолемей II Филадельф. Царь Египта (283–246 до Р.Х.), второй из династии Птолемеев. В его правление достигли высшего расцвета Мусей (Музей) (храм Муз) и Библиотека в Александрии.
. Он был сыном Птолемея Лага {24} 24 Птолемей I Лаг (367–283 до Р.Х.). Птолемей, сын Лага, полководец Александра Македонского, получивший после его кончины Египет в качестве своей сатрапии, затем в 305 году провозгласивший себя царем и принявший титул Сотер (Спаситель). Родоначальник династии Птолемеев (Лагидов). Считается основателем Мусея (Музея) и Библиотеки.
, правивший в роду царей Египта под этим именем вторым; попечитель искусств и талантов, и я бы добавил — книг. Итак, он создал знаменитую Александрийскую Библиотеку, воодушевленный поучением и примером Аристотеля {25} 25 Аристотель (384–322 до Р.Х.) преподавал в Афинах в стенах старого гимнасия, названного (предположительно по имени мифического героя, покровителя места) Ликей (позднелатинское произношение — Лицей). Там он основал Мусей (Музей) (святилище Муз), собрал большую библиотеку, коллекции минералов, гербарии, заложил ботанический и зоологический сады. Его начинания служили образцом для Птолемеев, приглашавших философов Ликея к себе в Александрию.
, вернее его книжными собраниями. Ведь Аристотель, как я расскажу позже, собрал библиотеку, отличавшуюся изобилием книг и весьма уважаемую. О ней читаем у Страбона: «Аристотель первым начал собирать книги и научил египетских царей составлять библиотеку» (Кн. I) {26} 26 Strab., XIII, 1, 54. С609. У Липсия, в прижизненных изданиях его Синтагмы, в этом месте, ошибочно указана первая книга сочинения греческого географа Страбона (64/63 до Р.Х. – 23/24 от Р.Х.). Страбон, создавший полное географическое описание известного ему мира, проживал в Египте в 20 и 13 годах до Р.Х., и пользовался книгами Александрийской Библиотеки.
. Читать это, однако, следует нам настороженно, и в своем истолковании. Ведь ясно, что он не был первым, поскольку жил веком раньше, и конечно, он мог научить Филадельфа, как я отметил, только своим примером. Возможно, истинно то, что написано Афинеем: «Книги Аристотеля, которые сохранил Теофраст {27} 27 Athen., I, 4, 3d.
, а затем Нелей {28} 28 Теофраст (Феофраст) (370–288/285 до Р.Х.). Ученик Аристотеля, возглавлявший после его смерти афинский Ликей. Известен своими трудами по ботанике. Среди его учеников выделяются Стратон Физик и Деметрий Фалерский, прибывшие на службу Птолемеям в Александрию.
, купил у последнего Птолемей, и вместе с теми, что он скупил в Афинах и на Родосе, распорядился доставить в прекрасную Александрию» (Кн. I) {29} 29 Нелей (IV-III вв. до Р.Х.). Философ, ученик Аристотеля. Его отец — также философ Кориск, родом из Скепсиса, воспитанник школы Платона, друг Аристотеля.
. Хотя другие с ним не согласны, о чем я тоже, в соответствующем месте, скажу. Но Библиотеку, стало быть, он обустроил, приобретя все книги на свете, в том числе и священные, доставленные, по его требованию, из Иудеи {30} 30 Иудея находилась во владении Птолемеев более столетия, в самой Александрии проживала огромная еврейская община, быстро освоившая греческий язык и создавшая свою грекоязычную литературу, часть которой вошла в Ветхий Завет (так называемые неканонические книги, присутствующие в русском переводе Библии).
. Ведь когда слуха его достигла молва об иудейской мудрости, он направил в Иудею послов, что востребовали доставить ему книги, и одновременно созвал достойных людей, кои могли бы их хорошо на греческий язык перевести, дабы были они во всеобщем пользовании. Этот перевод называют Септуагинтой {31} 31 От латинского числительного septuaginta (семьдесят). Современные историки высказывают сомнения в том, что Библия переводилась единовременно и по царскому заказу, но для Липсия и его современников это было неоспоримым фактом.
, по числу, разумеется, тех, кто исполнял работу. Произошло это на XVII году его царствования, как передает Эпифаний (О весах и мерах) {32} 32 Epiphan. De mens. et ponder., 12, 26. Эпифаний (Епифаний) Кипрский (Саламский) (ум. 403 от Р.Х.). Христианский писатель, причисленный к Отцам Церкви, епископ Саламина (Кипр). Написал ряд трудов по библейской археологии: «Физиолог» (о животных, упоминаемых в Библии), «О камнях» (объяснение символики двенадцати камней на одеяниях иудейских первосвященников). Цитируемое сочинение «О весах и мерах» посвящено библейской системе мер и весов. В 11-12 главах пересказывается история перевода Библии на греческий язык.
— в CXXVII Олимпиаду {33} 33 В 266 году до Р.Х. Легендарная дата первых Олимпийских игр, проводившихся греками раз в четыре года — 776 год до Р.Х.
. Заведовать Библиотекой стал муж, прославленный своими сочинениями и деяниями, Деметрий Фалерский {34} 34 Деметрий Фалерский (ок. 350 – ок. 280 до Р.X.). Сын вольноотпущенника Фанострата из афинской гавани Фалер, ученик перипатетика Феофраста, оратор и политик, учившийся ораторскому искусству у Демосфена. С 317 по 307 гг. был правителем Афин при покровительстве Кассандра — наместника и регента еще не распавшейся до конца империи Александра Великого, с которым, возможно, познакомился еще в Ликее. Пытался управлять городом, руководствуясь принципами теории идеального государства Аристотеля. Свергнутый соперником Кассандра Деметрием Полиоркетом, бежал из Афин. Был приглашен Птолемеем I в Александрию, где организовал Александрийский Мусей (Музей) и возглавлял его деятельность. Ему приписывали инициативу перевода Библии на греческий. Был противником передачи власти Птолемею II Филадельфу. После смерти Птолемея I сослан новым царем в Бусиридский округ Египта, где умер, по преданию, от укуса змеи.
, изгнанный из своих Афин. И царь его радушно принял, поручив ему такое достойное занятие, а также и более важные служения. Притом он постарался приобрести еще и книги халдеев {35} 35 Халдеи. Семитское племя, вожди которого были правителями Вавилона. Затем халдеями стали именовать вавилонских жрецов, славившихся искусствами магии и гадания, но также познаниями в математике и астрономии.
, египтян, римлян, и позаботился о переводе их на греческий. Об этих книгах нахожу я сведения у Георгия Кедрена (Кн. XXII) {36} 36 Cedren. Comp. hist. Р. 165, 17-24. Георгий Кедрен (Кедрин) (конец XI – нач. XII вв.). Византийский монах, писатель и историк. Его сочинение «Обозрение истории» представляет собой компилятивное изложение истории евреев, эллинов, римлян вплоть до 1057 года.
: «Филадельф все Священные книги, а также книги халдеев, египтян и римлян, на разных языках написанные, озаботился перевести на греческий; в целом получилось сто тысяч свитков, и все они были размещены в его библиотеках в Александрии». Отмечу две вещи: заботу о приобретении иноземных книг, на мой взгляд, весьма полезную, которую вам, князьям, следует и ныне проявлять, и неимоверное количество книг. Но даже это число недостоверно, если мы будем судить обо всех книгах. Я думаю, что Кедрен сообщает только о переведенных книгах, с книгами же исконно греческими их число было намного больше. Так сообщают другие писатели, сильно это число завышающие. Например, наш Сенека {37} 37 Наш Сенека (Seneca noster). Липсий именует так философа Луция Аннея Сенеку Младшего (4 до Р.Х. – 65 от Р.Х.), чьи сочинения в XVI-XVII веке еще часто смешивали с трудами его отца, тоже Луция Аннея Сенеки (Старшего). Сенека — представитель школы стоиков, проповедовавших космополитизм, равенство людей, подчинение себя нравственному долгу и жизнь в гармонии с природой. Эти идеи, высказанные, в том числе и в цитируемом ниже произведении «О душевном покое», были основополагающими для Липсия, который занимался комментированием и изданием сочинений Сенеки. Собственные философские трактаты Липсия написаны под сильным влиянием стоицизма.
: «четыреста тысяч книг сгорели в Александрии, прекраснейший памятник царского изобилия» (О душевн. покое, гл. IX) {38} 38 Senec. De tranquil., IX, 5.
. Поистине, прекраснейший памятник, превыше всех собраний гемм или золотых запасов. Но насколько же станет он более прекрасным, ежели окажется более изобильным? Ведь и это число у Сенеки недостаточно истинно; его следует увеличить до семисот тысяч. Иосиф {39} 39 Иосиф Флавий (Иосиф бен Маттафий) (ок. 37 – ок. 100 от Р.Х.). Еврейский грекоязычный писатель, участник освободительной войны против римлян 66–71 гг., перешедший на сторону врага и принявший родовое имя императоров дома Флавиев. В его большом сочинении «Иудейские древности» изложена история евреев от сотворения мира. Иосиф Флавий первым сообщает версию о переводе Библии на греческий по инициативе Деметрия Фалерского.
сообщает об этом (XII Древн., гл. II) {40} 40 Ioseph. Ant. Iud., X, 2, 1.
и еще Евсевий {41} 41 Евсевий Кесарийский (Евсевий Памфил) (ок. 263 – 340 от Р.Х.). Христианский историк и богослов, современник императора Константина Великого. Его «Церковная история» охватывает события от земной жизни Иисуса Христа до Никейского Собора 325 года. Цитируемый труд «Предуготовление к Евангелию» является руководством для чтения Священного Писания.
(Преуготовлен., кн. VIII {42} 42 Euseb. Praepar.,VIII, 2, 1-3 (Ex Aristea).
, из Аристея {43} 43 Иосиф Флавий и Евсевий Кесарийский цитируют в своих книгах так называемое письмо Аристея. Аристей, представляющий себя сановником Птолемея II Филадельфа, пишет своему брату Филократу, рассказывая ему о том, что именно он, по поручению Деметрия Фалерского, был послан в Иерусалим к первосвященнику Елеазару, чтобы тот собрал толкователей еврейского Закона для перевода текста на греческий. Большинство современных исследователей считают письмо поздней литературной мистификацией, хотя бы потому, что Деметрий Фалерский служил Птолемею I, а при Филадельфе был сослан и погиб.
): «Однажды Филадельф спросил Деметрия» (который, как я ранее сказал, был управляющим Библиотекой), «сколько тысяч книг собрано? Тот ответил, что не менее двухсот тысяч, но он надеется, что скоро их будет уже пятьсот тысяч». Ты видишь, насколько возросло число? Но насколько же оно возрастет позже, при других царях? Очевидно, до семисот тысяч. У Авла Геллия {44} 44 Авл Геллий (Липсий приводит сокращенную форму имени Agellius) (ок. 130 – 180 от Р.Х.). Римский писатель-антикварий. Единственное дошедшее до нас произведение, цитируемое Липсием, называется «Аттические ночи» и содержит множество естественнонаучных, географических, исторических, филологических, философских и других сведений, позаимствованных у древних и современных Геллию авторов. Благодаря Геллию нам известны имена и фрагменты более двухсот античных писателей, чьи произведения утрачены.
ясно сказано (Кн. VI) {45} 45 Aul. Gell., VII (VI), 17, 3. В печатных изданиях XVI-XVII вв., сделанных по разным рукописям, нумерация книг различается. В более поздних изданиях цитируемое место помещают в VII-ю книгу.
: «Громадное количество книг в Египте было или куплено, или переписано по повелению царей дома Птолемеев, почти до семисот тысяч свитков». Можно тотчас же сослаться на Аммиана {46} 46 Аммиан Марцеллин (ок. 330 – после 395). Римский историк, писавший на греческом языке. Из его сочинения «Деяния» (Res gestae), в русских переводах «Римская история», сохранились книги XIV-XXXI. освещающие события римской истории с 96-го по 378 годы. В XXII книге дается подробное описание Александрии.
, и еще на Исидора {47} 47 Isid. Hisp. Orig., VI, 3, 5. Исидор Севильский (Испанский) (ок. 560 – 636 от Р.Х.). Архиепископ Севильи, церковный писатель. Его многотомный труд «Этимологии, или Начала» стал первой в Европе энциклопедией знаний. Отдельная глава VI книги посвящена библиотекам. Липсий исправляет ошибку переписчика: septuaginta milia (70 000) на septingenta milia (700 000).
, текст которого, правда, нуждается в исправлении: «во времена Филадельфа в Александрии имелось семьдесят тысяч книг». Вот это место, говорю я, следует исправить — не семьдесят, а семьсот. О, какое сокровище! Но в лучах бессмертной славы своей само оказавшееся совсем не бессмертным. Ведь сколько бы ни было книг, все они погибли во время гражданской войны с Помпеем {48} 48 Гней Помпей Магн (Великий) (106–48 до Р.Х.). Римский военачальник, первоначально — союзник Цезаря, один из участников Первого триумвирата (соглашения, разделившего власть в Республике между тремя полководцами). В дальнейшем Цезарь и Помпей развязали гражданскую войну, в ходе которой Помпей терпит поражение и бежит в Египет, где его убивают в угоду Цезарю, по распоряжению опекунов несовершеннолетнего египетского царя Птолемея XII (брата и, одновременно, — мужа Клеопатры).
, когда Цезарь {49} 49 Гай Юлий Цезарь (102/100–44 до Р.Х.). Полководец, правитель Рима, захвативший единоличную власть в ходе многолетних гражданских войн. Ему принадлежат мемуары: «Записки о Галльской войне» и «Записки о гражданской войне». Относительно второго произведения филологи высказывают сомнения в авторстве самого Цезаря. Мемуары, частью которых является книга об Александрийской войне, приписывали Авлу Гирцию, приближенному Цезаря. По крайней мере, он редактировал «Записки» своего патрона и вносил в них дополнения.
в самой Александрии затеял войну с ее жителями {50} 50 Александрийская война. В 47 году Цезарь, преследуя Помпея, высадился с войском в Александрии, вмешался в распрю между Птолемеем XII и Клеопатрой, приняв сторону последней, что вызвало восстание населения города, поэтому Цезарь вынужден был обороняться от повстанцев в царском дворце. Во время осады дворца загорелась Александрийская Библиотека. Версия о том, что она полностью погибла в этом пожаре, не соответствует действительности.
, и ради своего спасения поджег корабли, откуда огонь перекинулся на постройки в гавани, и всю Библиотеку охватил и опустошил. Печальная участь, и для Цезаря (даже если он совершил это непреднамеренно) какой позор! И ведь ни сам он в третьей книге «Гражданских войн» {51} 51 Caes. De bell. civ., III, 108-112.
, ни затем Гирций {52} 52 Caes. De bell. Alex. 1-24. Авл Гирций (I в. до Р.Х.). Римский политик и писатель, консул Республики 43 года до Р.Х., приближенный Цезаря, редактор, комментатор и возможный автор некоторых книг «Записок» Цезаря. «Александрийскую войну», в отличие от трех книг «Гражданских войн» Липсий считал его собственным произведением. Вопрос об авторстве не решен до настоящего времени.
об этом не упоминают. Однако пишут другие, как-то: Плутарх {53} 53 Plut. Caes., 49. Плутарх Херонейский (ок. 45 – ок. 127 от Р.Х.). Греческий философ и писатель, автор многих произведений, среди которых наиболее популярны «Сравнительные жизнеописания» — биографии исторических личностей, написанные в поучительной форме и по принципу сравнения деяний великих эллинов и римлян.
, Дион {54} 54 Dio Cass., XLII, 40-44. Дион Кассий Кокцеан (155–235 от Р.Х.). Римский чиновник и грекоязычный писатель, автор «Римской истории», излагающей события от основания Рима до правления первых римских императоров.
, и еще Ливий {55} 55 Тит Ливий (59 до Р.Х. – 17 от Р.Х.). Римский историк, автор всемирно известной «Римской истории от основания города». Книга CXII, где повествуется о событиях 47 года до Р.Х. (высадка Цезаря в Александрии и Александрийская война), до нас не дошла, сообщение Ливия о пожаре Библиотеки известно из пересказа Сенеки.
, да и из Сенеки нетрудно об этом почерпнуть. Ведь он, после процитированного выше, добавляет: «Другой же его [Цезаря] славословит, например, Ливий, прибавляя, что Библиотека была делом достойным вкуса и заботы царской» {56} 56 Senec. De tranquil., IX, 5.
. Это те самые слова Ливия: и о пожаре, и о наследии Библиотеки, и о царях. Но о прискорбном пожаре читаем еще у Аммиана (Кн. XXII) {57} 57 Amm. Marc., XXII, 16, 13.
: «Среди прочих храмов выделяется Серапей, в котором были бесценные библиотеки, и в писаниях древних единогласно засвидетельствовано, будто бы семьсот тысяч свитков, собранных неусыпными трудами царей Птолемеев, во время Александрийской войны, при диктаторе Цезаре, когда город был разграблен, погибли в огне. Он сам пожелал, чтобы разграбление совершилось». О том же у Авла Геллия (Кн. VI) {58} 58 Aul. Gell., VII (VI), 17, 3.
: «все эти свитки», говорит он, «во время первой Александрийской войны» (так он ее нумерует, чтобы отличить от той, что совершилась при Антонии), «когда грабили город, не по приказу или продуманному решению, но непредумышленно, солдатами вспомогательных отрядов были сожжены». Поистине, он оправдывает не только Цезаря (ибо, кто более него был поклонником книг и талантов?), но и римских солдат, и вину с них перекладывает на вспомогательные отряды из чужеземцев. Между прочим, о грабеже свидетельствуют также Плутарх и Дион. Таков был конец знаменитой Библиотеки в CLXXXIII Олимпиаду {59} 59 47 год до Р.Х.
, когда она едва достигла двухсот двадцати четырех лет. Впрочем, она возродилась, но не прежняя (кто бы это смог совершить?), а подобная ей, собранная в том же месте, то есть, в Серапее {60} 60 Серапей (Серапейон, Серапеум). Самый большой храм Александрии, посвященный синкретическому божеству Серапису, покровителю наук (прежде всего — медицины). Культ Сераписа искусственно создается Птолемеем I Сотером, строительство храма осуществляется при Птолемее III (246–222 до Р.Х.). Библиотеку храма Сераписа античные авторы называли «внешней» (храм был в противоположном от царских дворцов квартале города), или «дочерней» (по отношению к Библиотеке Мусея). По крайней мере, до 220-х годов от Р.Х. обе библиотеки существовали параллельно, затем следы Библиотеки Мусея (Музея) теряются. Библиотека Серапея была сожжена фанатиками-христианами в 391 году. Юст Липсий неверно пишет «в том же месте», так как Серапей находился весьма далеко от царского квартала.
. Автор возрождения — Клеопатра {61} 61 Клеопатра VII (69–30 до Р.Х.). Последняя царица Египта из дома Птолемеев, любовница Юлия Цезаря, жена Марка Антония, правившего восточными провинциями Римской республики. В ее правление возрождается сообщество служителей Мусея (Музея), пополняется Библиотека, ведется дорогостоящее строительство в Александрии. После поражения, нанесенного им Октавианом Августом, Антоний и Клеопатра покончили с собой.
, прославившаяся своей любовью к Антонию {62} 62 Марк Антоний (83–30 до Р.Х.). Полководец, соратник Юлия Цезаря, после его убийства — один из трех правителей Республики (Второй триумвират). Получив в управление восточные провинции, женился на Клеопатре VII и фактически присоединил вверенные ему территории к царству Птолемеев. Потерпев поражение от Октавиана Августа, покончил с собой.
. Она испросила у него, сославшись на предзнаменование, как бы для подкрепления своего статуса, библиотеку Атталидов {63} 63 Атталиды. Правители Пергамского царства, распространившего власть на всю западную половину Малой Азии. Атталиды соперничали с Птолемеями в покровительстве искусствам и наукам, и создали в своей столице Пергаме вторую по количеству книг библиотеку Древнего Мира (после Александрийской). Последний из Атталидов, царь Аттал III, завещал свое царство Римской республике. На этой территории появляется римская провинция Азия. По разделу провинций между Дуумвирами ее получил в управление Марк Антоний. Просьба Клеопатры подарить ей пергамскую библиотеку косвенно свидетельствует, что пожар при Цезаре все-таки причинил значительный ущерб Александрийской Библиотеке, и Клеопатра пыталась таким образом восполнить потери.
, или Пергамскую {64} 64 Пергам (Пергамон, нынешний Бергама в западной части Турции, вблизи Эгейского побережья). Столица царства Атталидов. Город известен своими знаменитыми постройками, из которых до наших дней сохранились развалины святилища Зевса и Афины Победоносной, где и размещалась библиотека Атталидов. Частью святилища был также знаменитый алтарный фриз, изображающий борьбу богов и гигантов, ныне хранящийся в Берлине.
. И вот, когда получила дарение, позаботилась его перевезти к себе. И вновь Библиотека была оснащена и приумножена, и слава ее жила вплоть до христианских времен. Вот что пишет Тертуллиан {65} 65 Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165–220/240 от Р.Х.). Христианский латиноязычный писатель и богослов, родом из Карфагена. Автор богословских трудов, обосновывавших догмат о Св. Троице. Отличался непримиримостью взглядов, что привело его к концу жизни в секту монтанистов (последователей еретика Монтана), ожидавших близкого конца света. Юст Липсий ссылается на трактат Тертуллиана «Апологетик» (ок. 197), направленный против язычников, в защиту христианского учения.
: «Ныне при Серапее размещены птолемеевские Библиотеки со всеми еврейскими книгами» (Апологет., гл. XVIII) {66} 66 Tertull. Apolog., XVIII, 380-381. Сказанное Тертуллианом, однако, еще не означает полного исчезновения Библиотеки при Мусее (Музее).
. Отметь, что при Серапее, а именно — в его портиках {67} 67 Археологические раскопки Серапея дают больше оснований предполагать, что библиотеки размещались не в портиках, а в крипте храма — каменной террасе более десяти метров высотой, опирающейся на естественное скальное основание.
. Также ты знаешь из Страбона и других авторов, что неподалеку от гаваней и кораблей {68} 68 Как уже отмечалось, Серапей находится не на морском побережье, а в юго-западной части Александрии, ближе к озеру Мареотида, то есть как раз далеко от «гаваней и кораблей».
. Отметь также, что Библиотеки названы птолемеевскими, хотя они ими уже не были, но были подобны птолемеевским, и что первородные еврейские книги (одна из них — перевод Семидесяти), погибли в огне. Однако ведь таковы были с древних времен авторитет и слава этой Библиотеки, что Тертуллиан именно ее авторитетом увещевает и наставляет язычников. Я верю, что она просуществовала столь же долго, как и сам Серапей, храм, построенный из массивных глыб и богато украшенный. Просуществовала до тех пор, пока христиане, в правление Феодосия Великого {69} 69 Феодосий I Великий (346–395 от Р.Х.). Римский император, правивший с 379 г. восточной частью Римской империи, а незадолго до смерти в последний раз объединивший всю Империю своей единоличной властью. При нем были запрещены публичные языческие культы и закрыты все языческие храмы, что вызвало волнения в Александрии. Сожжение христианами Серапея, напомним, произошло в 391 г.
, не разрушили его до основания как твердыню суеверия, о чем с похвалой пишут церковные писатели (Руфин {70} 70 Ruffin. Hist. Eccl., II (XI), 23-24. Тиранний Руфин Аквилейский (340/345–410 от Р.Х.). Церковный писатель и богослов. Его «Церковная история» представляет собой перевод на латинский и продолжение сочинения Евсевия Кесарийского, где излагаются события с 325 по 395 годы. Вторая книга «Истории» считается одиннадцатой, если включать в текст перевод книг Евсевия. Руфин, обычно, издается в приложении к Евсевию.
, II, гл. XXIII, также Сократ {71} 71 Socr. Schol., V, 16. Сократ Схоластик (ок. 380 – после 439 от Р.Х.). Ранневизантийский писатель, автор «Церковной истории» в семи книгах (события 305–439 гг.). Помимо рассказа о разрушении Серапея, текст содержит полное описание святилища.
, Созомен {72} 72 Sozomen., VII, 20. Ермий (Гермий) Созомен Саламанский (Саламинский) (ок. 400 – 450 от Р.Х.). Ранневизантийский писатель. Его «Церковная история» освещает события 324–423 гг.
и другие).
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «О библиотеках»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «О библиотеках» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «О библиотеках» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.