Гильда Премудрый - О погибели Британии. Фрагменты посланий. Жития Гильды

2 Тим. 3:7-9.

Тит. 2:7-8.

2 Тим. 2:3-5.

2 Тим. 6:3-5.

Священных Писаний

1 Пет. 1:3-5.

1 Пет. 1:13.

1 Пет. 1:14-16; Лев. 11:45.

1 Пет. 1:22-23.

1 Пет. 2:1-3.

1 Пет. 2:9.

Деян. 1:16.

Деян. 1:18.

Деян. 1:26. Имеется в виду то, что Матфей был избран в число 12 апостолов вместо Иуды.

Некоторые исследователи делали из этого пассажа вывод, что священнослужители в раннесредневековой Британии владели врачебным искусством, и подробное описание лечения раны здесь происходит из личного опыта Гильды. Однако, как отмечает Ф. Керлуэган, метафора прижигания духовной раны — распространенный мотив у христианских авторов древности и раннего Средневековья, встречающийся, например, у Иеронима, Сальвиана, Цезария и других авторов (LDEBDG. Р. 162-163). См. также примечание к главе 21.

Тим. 3:1.

Там же.

1 Тим. 3:2.

Там же.

Там же.

Там же.

Мф. 6:2. Полностью цитата звучит так: «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою».

1 Тим. 3:3.

1 Тим. 3:4.

1 Тим. 3:5.

1 Тим. 3:8-10.

Мф. 16:16.

Мф. 16:17.

Мф. 16:18.

Мф. 7:26.

Ос. 8:4.

Мф. 16:18.

Мф. 7:27.

Мф. 16:19.

Лк. 13:27.

Мф. 25:32-33,41.

Мф. 16:19.

Прит. 5:22.

Деян. 20:26-27.

Иез. 33:11.

Перевод выполнен по изданию: Epistularum Gildae deperditarum fragmenta // MGH AA XIII (Chronica minora, vol, III fasc. 1), Berolini, 1898. P. 86-88.

Быт. 7:13.

Быт. 14:24. Анер и Эшхол — братья-аморреи, союзники Авраама в вой не с царем Элама и его союзниками.

Быт. 13:10-13, 19. Из Библии никак не следует, что Лот «не избегал» пиров содомлян.

Авимелех — царь филистимлян, правивший в городе Гераре, Ахузаф его друг, а Фихол — военачальник. Конфликт между ними и Исааком возник, во-первых, из-за Ревекки, а во-вторых — по поводу выкопанных Исааком без одобрения филистимлян колодцев. См.: Быт. 26:26-31.

Быт. 35:2-4. Когда Бог призвал Иакова прийти к нему в Вефиль, Иаков приказал своим домашним: «бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь» (Быт. 35:2).

О знакомстве фараона с Иосифом рассказывается в Быт. 41, однако здесь прямо не говорится, что Иосиф ел вместе с фараоном.

Речь идет о тесте Моисея — Иофоре. См.: Исх. 18:12.

Там же.

Мф. 9:10, также Мф. 21:31.

Эти и другие выпады Гильды против злоупотребления аскетическими упражнениями обычно сопоставляются с описанием подвижничества святого Давида в его житии.

2 Тим. 3:1-5.

Рим. 10:2-3.

Ис. 64:6. В латинской Библии: «quasi pannus menstruatae». Это едва ли не единственный случай, когда Гильда употребляет столь откровенное выражение, хотя бы и в цитате из Библии.

Мф. 18:10.

Имеется в виду глава 65 книги пророка Исайи, где содержится обращение Бога к «народу, который постоянно оскорбляет меня в лицо» (65:3), «который говорит: "остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя"» (65:5). На эту последнюю фразу и дается цитируемый Гильдой ответ (65:5).

Вся эта фраза представляет собой своего рода комментарий Гильды к заповедям блаженства, данным в Нагорной проповеди (Мф. 5:3-12).

1 Кор. 12:21.

Втор. 27:17.

1 Кор. 7:24: «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом».

1 Кор. 12:23.

Вероятно, имеется в виду высказывание апостола Павла из послания К Филиппийцам — «но смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил. 2:3).