Исландские Саги: Корни Иггдрасиля

3 Иначе говоря, вскоре после крещения: белые одежды носили в течение недели после совершения этого таинства.

4 Ярл Хакон из Хладира— Хакон Могучий (см. словарь, II).

5 Местность в Исландии.

6 Скакун лагуны — корабль.

7 Конунг Свейн — датский конунг Свейн Вияобородый (см. словарь, II).

8 Князь зеницы неба-— Бог; зеница неба — солнце.

9 Торлейв имеет в виду особые поэтические наименования («хейти»), однако его ссылка на скальдическую традицию — ложная: подобный поэтизм был невозможен, поскольку сравнение мужчины с женщиной считалось тяжким оскорблением. Поэтому само название стихов о ярле (Висы о Женщине) говорит о том, что это — хулительная песнь, так называемый нид.

10 Свитъод — древнее название Швеции; здесь — вымышленное название.

11 Стихи в переводе С.В.Петрова.

12 Князь трендов—ярл Хакон; тренды — население Трандхейма.

13 Лев бури — корабль.

14 Брани Ньёрд— воин.

15 Страж земли — правитель, т.е. ярл Хакон.

16 Торгерд Невеста Храма и сестра ее Ирпа — богини-защитницы ярла Хакона.

17 Турс—великан; имеется в виду Торгард.

18 Тополь драки— воин.

19 Гаут грома сечи— воин; гром сечи — битва.

20 Даритель древка — воин, т.е. Торлейв.

21 Халли Челнок— герой многих анекдотов, скальд и дружинник конунга Харальда Сурового (1046 — 1066). Действие этой и следующих прядей происходит во времена правления Харальда.

22 Торговля с финнами (т.е. саамами) была монополией норвежских конунгов.

23 Хакон ярл и Торлейв скальд — см. «Прядь о Торлейве Ярловом Скальде».

24 Торстейн был родичем Торира Собаки, предавшего конунга Олава Святого и нанесшего ему смертельный удар в битве при Стикластадире {1030 г.).

25 Тьодольв скальд — см. словарь, II.

26 Имеется в виду Вига-Глум, герой одноименной саги.

27 Магнус Добрый — см. словарь.

28 В представлении древних скандинавов конунг был наделен магической «удачей», способной переходить на тех, кто с ним общался. Перемена в судьбе Хрейдара может быть объяснена его встречей с Магнусом Добрым, передавшим ему частицу своей королевской «удачи».

29 Штаны до щиколоток— одежда подростков или дураков.

30 Харальд Суровый и отец Магнуса Олав Святой были единоутробные братья.

31 Здесь и ниже скобками отмечен пропуск в рукописи.

32 Магнус Добрый и Харальд Суровый совместно управляли Норвегией после возвращения Харальда в страну в 1046 г. и до смерти Магнуса в том же году.

33 Т.е. убьем тебя.

34 Подарок Хрейдара — оскорбительный намек на прозвище отца конунга Харальда, которого звали Сигурд Свинья.

35 Сигват скальд — см. словарь, П.

36 Свейн сын У льва — датский король, умер в 1074 г.

37 Магнус конунг — норвежский король Магнус Голоногий (1093 — 1103).

38 Йон Священник сын Эгмунда—первый епископ в Холаре, на севере Исландии (1052 — 1121), впоследствии объявленный святым.

39 Началом праздника считался его канун с трех часов пополудни («нон»); здесь колокол звонит раньше времени.

40 Древо сени—воин.

41 Гостями называли слуг короля, которые получали вдвое меньше, чем дружинники, и использовались в основном как посланцы или для выполнения опасных поручений.

42 Местность, прилегающая к Полям Тинга, на которых ежегодно в конце июня собиралось всеисландское народное собрание.

43 Все названные здесь годи — знатные и могущественные исландцы, жившие в первые десятилетия XI в., персонажи многих саг.

44 Скафти Заканоговоршпелъ — был законоговорителем, т.е. главным выборным лицом в Исландии, с 1004 по 1030, умер в 1030 г.

45 Вызов в суд производился не позднее, чем за четыре недели до тинга.

46 За непреднамеренное сожжение леса человека могли присудить к объявлению вне закона сроком на три года. Преднамеренное сожжение леса считалось тяжким преступлением и каралось пожизненным изгнанием. Лесов на острове было мало и в первый период после его заселения, а потом они исчезли вовсе.

47 Торстейн, сын Халля с Побережья – знатный исландец, герой одноименной саги.

48 По исландским законам, истец в некоторых случаях получал права сам вынести решение по делу и назначить штраф.

49 Этот штраф составлял менее половины стоимости коровы. За­платить такое возмещение знатным людям значило нанести им серьезное оскорбление.

50 Согласно исландским законам, адресовать женщине (в том числе и незамужней) любовные стихи считалось преступлением. Преследование за такие стихи, по-видимому, объяснялось опасением что они могли подействовать как приворот, Т.е. подобно ниду, обладали магической силой.