Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва

Здесь описывается плач и скорбь многострадальных жен воинов, павших на поле сражения.

Здесь говорится о том, как Юдхиштхира распределял дворцы между своими братьями.

Повторная песнь – песня, в которой Кришна, по просьбе Арджуны, резюмирует то, что было им изложено выше в Бхагаватгите.

Отшельник Вьяса дал Дхритараштре дар. Дхритараштра, Гандхари и Кунти хотят увидеть павших в бою родственников. Вьяса приглашает их пойти к Бхагиратхе (реке Ганге), где он вызывает для них чудесное видение павших воинов, которые поднимаются из вод, встречаются с ними и исчезают вновь. Вдовы их погружаются в поток, чтобы воссоединиться со своими мужьями.

Уттанка – мудрец риши, ученик мудреца Веды. Уттанка достал серьги для царицы, супруги царя Паушьи, и после утраты достал их вновь из змеиного царства.

Бхригу – ведический мудрец, великий риши, почитающийся основателем рода бхригуидов или бхаргавов, в котором родились Джамадагни и Парашурама.

Гаруда – сын Винаты от прародителя Кашьяпы, птица-великан, царь птиц и пожиратель змей.

Уччайхшравас – белый конь Индры, якобы вышедший из воды при пахтании океана.

Двайпаяна – букв. "островной, островитянин", эпитет мудреца Вьясы, тайно рожденного своею матерью на острове.

Частичное воплощение – неполное воплощение божеств, которые по индийской мифологии только некоей частью своего существа якобы воплощаются на земле в образе царей, героев и пр. для искоренения зла.

Дайтьи – демоны, потомки Дити от Кашьяпы.

Данавы – демоны, потомки Дану от Кашьяпы, которые, как и дайтьи, сражались против богов.

Бхагратхи – букв. "дочь Бхагиратха", одно из названий Ганги. Согласно преданиям, Бхагиратха – сын царя Дилипы и потомок царя Сагары – своими суровыми аскетическими подвигами низвел Гангу с небес на землю, чтобы воскресить шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары, превращенных в пепел проклятием мудреца Капилы. Воды Ганги устремились к мету гибели сыновей Сагары и, омыв пепел, оживили их. Поэтому Ганга называется "дочерью Бхагиратха".

Шантану – сын Пратипы, царь лунной династии, который был женат на Ганге и Сатьявати. От первой жены у него был сын по имени Бхишма, а от второй – Читрангада и Вичитравирья.

Варапавата – древнее название города Барнава, расположенного в 35 км к северо-западу от Мирута.

Апгарапарна – имя Читраратхи, царя гандхарвов, побежденного Арджуной.

Тапати – дочь Солнца, супруга царя Самваравы и мать Куру.

Васиштха – легендарный мудрец, почитающийся домашним жрецом солнечной династии царей и автором ряда ведических гимнов, в особенности же VII мандалы Ригведы.

Аурва – легендарный мудрец, потомок Бхригу.

Кхандавапрастха – букв. "область леса Кхандава", то же, что Индрапрастха. См. прим. 76 к "Вступлению" (стр. 617).

Нарада – божественный мудрец, который в индийской мифологии признается сыном Брахмы, творца вселенной. Нарада почитается посредником между мирами богов и людей.

Сунда и Упасунда – два брата-асура, сыновья Никумбхи, которые убили друг друга из-за Тилоттамы, прекрасной небесной девы, созданной и подосланной богами.

Улупи – дочь Кауравьи, царя змей. Однажды, купаясь в Ганге, Улупи увидела Арджуву и, пленившись его красотой, увлекла его в Паталу, подземное царство змей, Улупи предложила себя в жены Арджуне, который произвел от нее сына по имени Ирават. Когда Арджуна в сражении был обезглавлен стрелою Бабхруваханы, пасынком Улупи, то при помощи последней он был возвращен к жизни.

Бабхрувахана – царь Манипура (Маналура), сын Арджуны от его супруги Читрангады, который был воспитан Улупи.

Дварака, Дварика или Дваравати – столица Кришны, воздвигнутая на острове, посреди океана, которая, но преданиям, была после смерти Кришны разрушена морем. Ныне – город Дварка в западной части Гуджерата.

Киритин – букв. "украшенный короной или диадемой", эпитет Арджуны.

Колесница желания – мифическая колесница, обладающая свойством двигаться всюду по желанию ее обладателя.