Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Издательство: СИ, Жанр: Античная литература, Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сочинение Юлия Фирмика Матерна, латинского писателя и астролога IV века, «Учение в 8-ми книгах» (
), начатое при жизни Константина Великого, законченное в 354 году, является наиболее подробным учебником астрологической науки древних. Из 8 книг сочинения, написанных под влиянием неоплатонизма, наиболее общие данные содержатся во 2-й книге; 1-я представляет примеры из римской истории, остальные носят специальный характер. Источники Фирмика Матерна столь же удивительны, как и самый трактат; например, автор ссылается на сочинения Авраама и Эскулапа. Об излагаемой им науке Фирмик Матерн самого высокого мнения. По его словам, астрология возвышает и очищает душу; кто отдается ее изучению, тот должен чувствовать себя чистым и святым. Весьма любопытно также стремление автора защитить астрологию от преследования высшей власти, заявлением, что император один не подвержен влиянию звезд. Последнее полное издание трактата относится к 1551 году.

Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

I. Двенадцать знаков [23] DE SIGNIS XII в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 41 (прим. перевод.).

1. Круг Зодиака [24] См. H. G. Gundel и R. Böker, Zodiakos. München, 1972. на котором зафиксированы двенадцать Знаков [25] До первого столетия нашей эры было, как предполагают, двенадцать подразделений зодиака, но только одиннадцать знаков. Один, который сейчас называют Весы, считался клешнями краба. Это же можно сказать и о Вавилонском зодиаке. Гемин, писатель первого столетия до нашей эры (см. указатель авторов), является, пожалуй, первым, кто использовал полный список из двенадцати знаков. Манефон (см. Указатель античных писателей по астрологии) пишет: «Клешни, для которого святые люди изменили наименование и назвали Весы, поскольку это растягивается с обеих сторон, как части весов». Фирмик в VII, 5 говорит, что Весы должны быть добавлены к двойным знакам, т. е., он всегда думал о нём, как о человеке держащем чаши весов. и через которые пять планет, а также Солнце и Луна устремляют свои вращательные пути наклонным движением.

2. Двенадцать Знаков названы такими именами: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. Эти Знаки имеют различный пол, некоторые мужские, некоторые женские. Мужские: Овен, Близнецы, Лев, Весы, Стрелец, Водолей. Женские: Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог, Рыбы.

II Знаки планет 26 Распределение знаков как домов планет близко связано с - фото 2

II. Знаки планет [26] Распределение знаков, как домов планет близко связано с понятием Гороскоп мира (ThemaMundi) (Книга III, 1), когда зарождение вселенной было с каждой планетой в своём собственном (преимущественно?) доме. Вполне возможно, что изначально у каждой планеты был один знак (как это будет сейчас с увеличением числа планет). В этом случае некоторые карты рождения были бы с пустыми знаками и поэтому были бы менее значащими. Нескладная арифметика (семь в двенадцати) была решена предоставлением Солнцу и Луне по одному знаку. Замечание Фирмика в III, 3, «по этой причине Вавилоняне хотели, чтобы эти знаки, в которых планеты возвышаются, были их домами», может означать, что у Вавилонян была однодомная система (one-house system). DE DOMIBUS STELLARUM в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 42 (прим. перевод.).

1. Из этих двенадцати Знаков, Солнцу и Луне были назначены по одному Знаку; но другие пять планет — то есть, Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий — имеют два каждый, в которых они только у них имеют их силу и им назначенную обитель.

2. Египтяне не называли эти планеты, как греки или как мы, ту, которую мы называем Сатурн, Египтяне называют Фаено (Faeno) [27] Названия, которые приводит Фирмик, являются обычными греческими названиями и, конечно, не египетскими. Они вошли в употребление во втором столетии до нашей эры в Александрии и начали выходить из употребления в первом столетии нашей эры. При развитии фольклора рад имён Phaeno часто воспринимался, как Халдейский, чем Египетский. Веттий Валенс (второе столетие нашей эры.) говорит, что Вавилоняне называли Кронос (Kronos) (Сутурн) Phaenon. Пред-Птолемеевские Египтяне называли Венеру, как звезда Исиды, Юпитер, как Осирис и Сатурн, как Гор. Платон в Республике (Книга X) знал о пяти планетах, но не их именах. В Тимее он говорит, что планеты не имеют названий, но должны принадлежать богам. В диалоге, названном Послезаконие, вероятно одним из учеников Платона, все планеты называют в честь богов, показывая, что поколение после Платона, Греки учили называть их именами Афродита, Зевс и т. д. Римляне почти не использовали имя Phaenon в списках; они не упоминаются Манилием или Плинием, и только однажды Цицероном. Вполне вероятно, что этот список вышел из употребления, потому что имена богов было легче помнить и, потому что семидневная неделя с её божественными именами начала использоваться со времён Августа. ту, которую мы называем Юпитер, они называют Фаэто (Faetho); мы Марс — они Пироис (Pyrois); та, по имени Венера — наша, если Фосфор (Fosforos) — их; ту, которую мы называем Меркурий, они называют Стилбо (Stilbo).

3. Обителью Солнца является Лев и в этом Знаке у неё есть свой дом и своё господство; и Луна это имеет в Раке. Отметьте соответствие в том, что Солнце является правителем мужского Знака, Луна управляет только женским, так, что каждый занимает Знак, который подходит к его собственному полу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»

Обсуждение, отзывы о книге «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x