Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

14. О Солнце [17] Эта часть подобна окончанию астрологической поэмы первого столетия нашей эры Манилия, отрывок, который был задуман, как панегирик Тиберию. «Гимн Солнцу» напоминает «Сон Сципиона» Цицерона. Со времён императора Аврелиана (215–275 г. н. э.) Непобедимое Солнце ( Sol Invictus ) официально признано главой Римского Пантеона и рассматривалось в терминах старой религии. , самое благое и величайшее, кто занимает среднее место на небесах, Разум и Правитель мира, вождь и Принцепс всех, кто воспламеняет навеки огни других звёзд; и Вы, Луна, помещённая в самые дальние пределы неба, блистающая святыми лучами и обеспечивающая своей ежемесячной службой продолжение человеческого рода, всегда возрастающая светом Солнца; и Вы, Сатурн, кто помещён в самой высокой точке неба, несущий свинцовый свет своей планеты медленным кругооборотом; и Вы, Юпитер, житель Тарпейской Скалы, кто побуждает мир радоваться своей великодушной силой и кто держит правление второй сферы; и Вы, Марс Gradivus, всегда с вашим пугающим красным цветом, дом которого — третий регион неба; и вы двое, Венера и Меркурий, верные товарищи Солнца: в силу гармонии Вашего правления и повиновения высочайшему богу, который даёт Вам бесконечное господство, сподобьте Константина Величайшего Принцепса и его непобеждённых детей, наших повелителей и Цезарей, править нашими детьми и нашими детьми детей, сквозь нескончаемые века, так, чтобы, освободившись от всех бед, человеческий род мог обладать вечным миром и процветанием.

15. Что касается нас, воодушевите нашу слабую природу так, чтобы под Вашим покровительством мы могли завершить эти труды, которые обещали Лоллиан и смогли изложить в истинных высказываниях то, что мы усвоили из божественного предания мудрецов.

1. Поскольку мы начинаем написание этих книг Mathesis, мы должны, прежде всего, организовать материал так, чтобы те, кто желает учиться, могли обучаться правильно с самого начала; так как невозможно овладеть истинной наукой, если кто не прочно опирается на основы.

2. Наш Фронтон (Fronto) [18] Этот автор не был идентифицирован. Имя может быть, однако, искажением Фонтей Капитон (Fonteius Capito) (по аналогии Navigius — Nigidius, примечание 22), член группы Нигидия (Nigidius) и Варрона (Varro), которая сопровождала Антония (Antony) в Египет и, которая, как известно, писала об астрологии. , кто опубликовал правила прогнозирования по звёздам, придерживался теории антис Гиппарха (Hipparchus) [19] См. Индекс античных писателей об астрологии. : однако, так как он имел дело с обученными и сведущими людьми, он ничего не писал ни о теории, ни о базовых принципах. К тому же, вряд ли, кто другой из латинских авторов писал о принципах этой науки, кроме Юлия Цезаря [20] Есть предположение, что, упоминая Юлия Цезаря, Фирмик имеет в виду книгу de Astris, упомянутой у Плиния, N.H. XVIII и Макробия, Saturnalia, I,16, 39. Большинство соглашается, однако, что эта работа была звёздным календарём, составленным египетским консультантом Цезаря Созигеном (Sosigenes), который оказывал помощь ему с реформой календаря. Фирмик, вероятно, ссылается на перевод Германиком Цезарем (племянник Тиберия) Phaenomena Арата, тем более, что он ссылается на Цицерона, который также перевёл эту поэму. , кто выпустил незначительное количество стихов, которые он перевёл из чужеземных работ и, Марка Туллия (Цицерона), повелителя великолепия Римского красноречия, кто ответил несколькими эпическими стихотворениями.

3. Поэтому мы намерены перевести на простой язык всё, что Египтяне и Вавилоняне писали об этой науки, для тех, кто обучается прогнозированию о человеческой судьбе.

4. Но так как мы только что упомянули антис, мы не можем не обратить внимания на этот вопрос, отговариваясь незнанием. Фронтон переписал теорию антис [21] Термин «антис» не относящийся ни к одной категории встречается, хотя и редко, и в греческом, и в латинском и означает «противотень» или «тень с другой стороны». Используемый Фирмиком, как астрологический термин, является уникальным. Но Фирмик, кажется, подразумевает, что он изучал термин, а также и доктрину из источников, на которые он ссылается Гиппарха, в соответствии с которой они не имеют ни какой силы или влияния. Есть, правда, некоторые правильные представления у Фронтона об астрологии и прогнозированию, но его освещение антис не является пригодным, поскольку он следовал за автором, кто не придерживался верной теории. Истинность антис, как подтверждает наш Navigius [22] Существует общее мнение, что это неправильное написание относится к Нигидию Фигулу (Nigidius Figulus), религиозному философу, неопифагорейцу и другу Цицерона и Цезаря. , были отмечены Птолемеем после тщательных исследований. Какова их природа мы опишем в последней части работы, когда мы покажем в каждом случае какой градус влияет на подобный. Что касается прогноза по звёздам, Фронтон написал точно об этом, и это обсуждено подробно во многих греческих книгах и свидетельствах. Таким образом, мы оставим в стороне это обсуждение и вернёмся к элементам теории.