Кобо Абэ - Социальное программирование – не будь управляем!

У нас в России к детям не принято относиться уважительно. Во многих семьях дети – бытовые рабы со статусом чуть выше домашних животных. Многие родители воспринимают детей как свою живую собственность, которая обязана им беспрекословно подчиняться, уважать их, приносить хорошие оценки, радовать их и делать то, что скажут. Ребенок должен: а) сидеть; б) тихо. Дети воспитываются на угрозах, зуботычинах, безразличии, унижении, обесценивании. И даже если ребенок сопротивляется такому обращению с собой, то по мнению взрослых, это «грубость, невоспитанность и хамство». Нет ничего удивительного в том, что так много родителей в нашей стране боится ювенальной юстиции.

Социум, состоящий по большей части из избитых жизнью комплексующих людей, ненавидит проявления подлинности и свободы духа в детях. Поэтому с раннего возраста детей стремятся загнобить, застращать, забить, обездвижить, обрезать им крылья, упаковать их в рамки.

Сначала это делают родители, затем подключается школа и другие социальные институты. Формально это называется «воспитанием», однако цель такого «воспитания» - сломать внутренний стержень маленького человека, смять его как пластилин, пока он еще гибкий чтобы потом из него можно было слепить, что нужно.

Реализуется главный постулат социального программирования, о котором говорилось в главе 0:

УТВЕРДИТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК НИЧТОЖЕСТВО, ЧТОБЫ ПОТОМ ПИТАТЬСЯ ЕГ О СТРЕМЛЕНИЕМ ДОКАЗАТЬ ОБРАТНОЕ

Этот способ социального программирования передается как обычай из поколения в поколение. Униженным и сломанным человеком легче управлять.

До поры до времени, дети – это настоящие люди, свободные от установок и предубеждений социума, они прямодушны, искренни в эмоциях, живут настоящим моментом, здесь и сейчас, они подлинны в психологическом, эмоциональном плане. Дети рождены счастливыми и самодостаточными. Чувствуют себя замечательно, несмотря на наличие или отсутствие так называемых «понтов», имущества и социального статуса, общаются с окружающими на равных, не сравнивают себя с другими, не гонятся за надуманными идеалами. Они могут радоваться просто так, занимаясь какой-нибудь ерундой, и пока свободны от «взрослых» стереотипов и предубеждений, и связанных с ними страхов и комплексов. До определенного возраста.

Постепенно на них накладывается «социальная шелуха», слой за слоем, как у луковицы или кочана капусты. Далеко не всегда это идет им на пользу, чаще всего это либо дать мертвым традициям либо поведенческие установки ради интересов других людей. Родительские запреты под страхом наказания, традиции, что надо соблюдать, школа, потоки маркетингового внушения из рекламы, окружение со своим мнением навязывают им: нет, ты не можешь быть счастливым, ты не совсем полноценный, если:

- Ты не лучше всех других детей

- У тебя плохие оценки

- Ты не слушаешься родителей

- Ты не соблюдаешь обычаи

- Ты не общаешься со всеми, или наоборот, общаешься не с теми, с кем надо

- У тебя нет хорошего ПК, смартфона последней модели, одежды с модным лейблом, живешь не в том районе…

С не столь давних пор к «воспитанию» детей прилагают усилия и коммерческие корпорации, формируя будущего потребителя через индустрию развлечений, кино- и мультипликационной продукции, видеоигры, игрушки и пр. На эту тему рекомендую посмотреть документальный фильм «Дети-Потребители: Коммерциализация детства».

Сознание «обработанного» и прошитого человека подобно луковице. В центре ее находится ядро – чистое «Я» человека, с которым он рождается. Но с возрастом на ядро слой за слоем ложится чешуя социального воздействия – внушения, родительское воспитание, школьная дрессировка, правила «взрослой жизни», традиции и культура (доставшиеся от пережитков религии и советского прошлого), и потоки давления маркетологов о том, что «нужно», «круто», «модно». Что мы получаем – готовое сознание среднестатистического гражданина.

Глава 11.

Детское программирование. Часть 2.

Школировка

Как-то открыв свой старый школьный дневник за первый класс, напечатанный в последний год существования СССР, я удивился «правилам для учащихся школ», размещенным на первой странице.

Среди вполне разумных «соблюдать личную гигиену», «правила дорожного движения», «быть осторожным с огнем, газом» и пр. были и другие правила. «Учащийся обязан слушаться родителей и старших, уважать их», «приветствовать взрослых вставанием, отвечать учителю стоя», «заниматься физкультурой, закаляться, готовить себя к защите социалистической Родины», «на занятия приходить в школьной форме, без украшений».