Admin - i aac1e39a59aada53

Очень странная формулу проклятия: "мятежник", но не "изменник". Разница на слух человека из 21 века - незначительная. А здесь - существенная.

Измена - нарушение клятвы, присяги. Изменить можно только тому, кому прежде присягал на верность.

Я уже приводил текст присяги в российской империи. Обязательства верности принимаются перед Императором и его сыном. Так веками строится присяга русских служилых людей. Они не клянутся служить "отечеству". Потому и изменить России не могут - только конкретному Ивану или Петру.

Иная присяга самих государей: они присягают вере и земле. Князья на "Святой Руси" воспроизводят модифицированные, с учётом христианства, клятвы своего родоначальника - Рюрика. Который клялся в верности земле, но не конкретному лицу.

Если бы Судислав изменил князю - было сказано: "изменник государев". Если бы, будучи князем, он изменил своему народу - было бы: "изменник земли". Но он - "мятежниче".

"Брат восстал на брата" - обычная формула княжеской междоусобицы, "мятежа". Спора равных.

"Идут походные телеги,

Костры пылают на холмах.

Беда: восстали печенеги!".

Снова Пушкин удивительно точен: печенеги "восстали", но не изменили. Они нарушили мирное соглашение, но не клятву верности.

Похоже, что для галичан Судислав был персоной из категории - "государь прирождённый". На котором - "долг сохранения земли его, вручаемой ему господом". Долг этот для всякого рюриковича - пожизненный, от рождения до смерти или до монастырского пострига.

"Мятежниче земли" - так можно сказать только о том, кто имеет права на эту землю, кто обязан перед землёй, но не перед конкретным человеком. О восставшем, но не изменившем. О князе, но не о боярине.

Странность Судислава из Галича становится более понятной, если обратится к истории Галицкой династии.

Самый яркий её представитель, мой нынешний современник, легендарный и достославный Ярослав Владимиркович (Остомысл).

Персонаж "Слова о полку Игореве". Один из символов государственной мудрости "Святой Руси". Успешен в походах и в советах, в строительстве городов, расширении рубежей, в соглашениях с другими государями.

Один недостаток: конфликт сексуальной ориентации, биологического пола и социальной гендерной роли. Особенности психики - видны в летописях. Следствие: нетрадиционная сексуальная жизнь. И это - катастрофа. Перекрывшая все его достижения и приведшая Галицкое княжество к краху. Несмотря на основанные новые города, заключённые мирные договора и одержанные громкие победы.

"Монархия - образ правления, при котором власть передаётся половым путём".

Едва у правителя появляются... странности в этом... "поле", какие-то отличия от общепринятого, законного, освящённого...

"Правильный" пенис правителя - необходимое условие государственности, процветания и суверенитета.

Можно довольно точно сказать: кто, где, когда - "сбил настройки", "границы допустимого" Остомыслу. Кстати, тоже один из ярчайших персонажей этой эпохи. Снискавший не только страстную любовь многих мужчин и женщин, но и целых народов. Вместе с не менее страстной и повсеместной ненавистью.

А вот сыну своему Остомысл всё сделал сам. Ненависть между отцом и сыном в этой семейке сравнима только с ненавистью между женой и мужем - там же. Княгиня с княжичем несколько раз пытаются убежать от Остомысла, натравливают на него соседей, устраивают заговоры с сотнями зарубленных людей и публичным сжиганием любовницы князя на его глазах на центральной площади Галича...

Вот в этом во всём выросла Ярославна. То-то она так рыдала в Путивле на заборе по своему нормально ориентированному мужу.

Сынок Остомысла так и не женился, но любовью чужих жён обделён не был. До такой степени, что одна из его любовниц, некая попадья, рискуя жизнью своей, сумела доставить ему в место заключения под платьем нож.

Мадьяры как-то поймали парня и посадили на крышу высокой башни. "Властелина колец", посадку Гендальфа - не напоминает? Но отважная женщина добилась свидания, принесла узнику тайком кинжал, он нарезал полос из ткани шатра, в котором жил на крыше той высоченной башни, скрутил, слез и убежал. Пожить на свободе - он смог. А вот продолжить династию, обзавестись законным сыном - нет. А - незаконным?

Понятно, что от княжеской любвеобильности рождаются дети. По-русски - ублюдки, по-импортному - бастарды.

Рюриковичи очень враждебно относились к бастардам: Русь общее имение дома, всех признанных потомков Рюрика. Поэтому лишние рты не нужны никому. Папашка может признать мальчонку от любимой наложницы своим сыном, как, кстати, и сделал Остомысл, но - род никогда. Приличных городов, уделов - постоянно не хватает на всех. "На фига нам второй сорт, когда и первый - девать некуда?". Со времён Рюрика до "Погибели земли Русской" (почти четыреста лет) летописи называют только четверых внебрачных детей, ставших князьями. Один из них - сам Креститель, другой - из ублюдков Остомысла.