Борис Муравьев: Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Грехопадении — там же, 3: 7).

Как для мужчины, так и для женщины (с соответствующей переменой знака)

спасение в лоне Абсолюта зависит от их воссоединения в Микрокосме, как ясно

сказано св. Павлом в тексте, который мы уже цитировали: «т муж без жены, ни

жена без мужа, в Господе» (I Кор 11: 11). Мужчина и женщина — в самом деле

неполные существа, неспособные, каждое в отдельности, отразить во всей полноте

образ Бога, Который есть все во всем (I Кор 15, 28).

То, что каждый мужчина и каждая женщина имеют свое полярное существо,

есть аксиома, без которой необъясним удостоверяемый статистикой поразитель-

ный факт числового равновесия полов. Однако далеко не все представители чело-

веческого вида испытывают настоятельную потребность воссоединиться со своим

полярным существом. Люди, бездумно живущие в плену своей Личности (а таких

большинство), слепо увлечены внешней жизнью, управляемой влияниями-«А», и

по сути не испытывают нужды в таком союзе. В их восприятии полярное существо

ничем не отличается от других: безраздельно властвующая Личность не найдет в

нем ничего особенного, и если даже человек случайно заметит что-нибудь необыч-

ное, то решит, что ему померещилось. Из таких недоразумений проистекают наи-

более сложные ситуации. В этом смысле показательны брачные союзы, которые

всецело определяются Законом Случайностей, тогда как супруги на самом деле

ощущают противоложные стремления: для одного пустыня — земля обетованная,

а другой ищет Путь. В основе таких браков мы всегда обнаруживаем, помимо

двойной ошибки суждения1, влияние старых или недавних кармических долгов;

примерами могут служить «брак по расчету» или, напротив, «слепая страсть». В

таких случаях разумнее всего попытаться объединенными усилиями распутать си-

туацию к обоюдному благу. Если же пустить все на самотек, положение может

только ухудшиться. Особую заботу следует проявить о детях от такого брака —

ведь они его главная жертва. Следует приложить все старания к мирному решению

проблемы. Мы никогда не должны забывать, что если даже нам позволено жертво-

вать собой, мы не имеем права жертвовать другими.

Можно, однако, сказать, что ускоренная эволюция главного героя фильма

приближает его к его полярному существу, заодно автоматическиустраняя из филь-

ма Личности, попавшие в него случайно.

(18)

Госле того как в человеке образовался магнитный центр, он начинает испыты-

[вать вначале смутное желание, а затем все более явственную потребность вос-

соединиться со своим полярным существом. Вот почему, как мы уже отмечали, для

обычных людей значение концепции А ндрогина сводится разве лишь к теоретизи-

рованию по поводу очередного мифа. Теперь мы можем понять, что жгучее жела-

ние воссоединения в Микрокосме (а это самый прямой путь к воссоединению в

Абсолюте) — плод высокой нравственной культуры. Как мы уже не раз подчерки-

вали, необходимая предпосылка эзотерической эволюции — внутреннее пораже-

ние, полный крах. Чтобы двигаться затем дальше, человек должен точно знать, где

он сейчас находится, то есть он ц/олженувидеть себя. Св. Исаак Сирин говорил, что

увидеть себя таким, как есть, лучше лицезрения ангелов1.

То, что мы называем «внутренним поражением», в Традиции именуется

«смертью». Это смерть заживо. Чтобы воскреснуть, сначала нужно умереть. Об

этом сказал Христос: «если пшеничное зерно, падиш в землю, не умрет, то оста-

нется одно; а если умрет, то принесет много плода», и добавил: «любящий душу

[Личность] свою погубит ее; а ненавидящий душу [Личность же] свою в мире сем

сохранит ее в жизнь вечную» (Ин 12: 24; Мф 10: 39; Мк 8: 35; Лк 9: 24).

По мере того как человек берет судьбу в свои руки, он одновременно берет на

себя ответственность за всех партнеров в своем фильме.

Уже говорилось, что он должен восстановить первоначальный смысл этого

фильма, а затем направить его развитие в такое русло, чтобы «пьеса» была сыграна

до самого конца в полном соответствии изначальному замыслу. При работе над

собой главный герой должен создать новую окружающую обстановку, новый фон

и контекст пьесы, которые, выявив этот замысел, приблизят ее развертывание к

логическому завершению. Именно на это, т. е. прежде всего на создание такой

обстановки, должны быть направлены его усилия, прилагаемые к внешнему миру.

Следует всячески воздерживаться от прямого влияния на прочих участников пьесы