Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

нуджана, развернув весь спектр своих математических

навыков, но только с большим трудом. Рамануджана, к

сожалению, пострадал от культурного шока и медицин-

ских проблем, переселившись на Запад, где он преждев-

ременно скончался в возрасте всего лишь тридцати

трёхлет, оставив огромный запас математических гипо-

тез. один математик отметил, что результаты, казалось,

просто «текли из его мозга» без особых усилий. сам Ра-

мануджана любил говорить, что формулы ему внушает

во сне богиня Намаккаль. Заметили, что действительно

он часто, вставая по утрам с постели, тут же записывал

готовые формулы фантастической красоты.

284

Более распространенными являются случаи так

WW

называемых людей-калькуляторов, способных вычи-

слять в уме, почти мгновенно, без малейшего представ-

ления о том, из какого «облачного сервиса» они полу-

чают ответ.

Можно не сомневаться, что вы используете свои спо-

собности не полностью. Это доказывается хотя бы тем,

что даже люди с поражением головного мозга, типа аути-

стов, люди умственно отсталые, имеющие трудности при

выполнении даже самых элементарных манипуляций с

арифметикой, тем не менее, обладают сверхъестествен-

ной способностью давать правильные ответы на такие

задачи, где пасуют профессиональные математики.

Так что мешает здоровому человеку быть «умнее»?

Что мешает лично вам? Лень? Неверие в собственные

силы? Подавленность и уныние? Другие приоритеты по

жизни? Нет мотивации? отсутствие «свободной воли»?

отсутствие сигнала беспроводной связи с «облаком»?

На это воздействуют причины внутреннего или внешнего

характера?

впрочем, кое-кто считает неспособность человеческо-

го разума связать и использовать всё его содержимое –

актом милосердия. Ибо блаженны нищие духом.

а может быть всему виной тот пресловутый «когни-

тивный диссонанс», в котором постоянно пребывает ум

человека? судите сами – двойственность нам начинают

прививать с детства, когда в неокрепшие головки вбива-

ют две прямо противоположные истины.

• Первая: когда-то на Земле неразумное животное-при-

мат эволюционировало в разумного человека.

• вторая: когда-то на Земле был рай, где люди были по-

добны богам. а затем они деградировали – их из рая

уволили, сильно понизив в должности, а способности

божественные отобрали, уровняв с животными.

Дети читают учебники про обезьян и слушают про че-

ловека, созданного по образу и подобию. Привыкают с

младых ногтей к тому, что их потом заставят смириться с

285

WW

любыми противоречиями по жизни, которые они примут с

покорностью, не задумываясь.

Про обезьян нам много говорили, но промежуточно-

го звена пока не нашли. И, скорее всего, его не будет –

стало быть, это только версия – предположение, пока не

имеющее доказательств.

Давайте-ка рассмотрим «другие утраченные способ-

ности».

Паранормальные классификации

Получение определенных способностей (и в частно-

сти, развитие цивилизации), по мнению древних индусов,

может протекать тремя путями.

Янтра (санскр. yantra – «инструмент», «приспособле-

ние») – с помощью внешних механических приспособлений,

используя математические и геометрические принципы.

Тантра («непрерывность», «связь», «нить», «осно-

ва ткани») – развитие своих внутренних духов-

ных способностей, учение о двуединой природе мира.

Мантра («орудие мысли», «средство передачи мысли») –

получение благ от того, у кого они уже имеются, с помо-

щью точного воспроизведения звуков – влияние на разум,

эмоции и внешние предметы.

286

самые ранние буддийские писания, называемые

WW

«суттами», представленные в форме бесед, как это

было модно и повсеместно в древние времена, были

дадены, по общеиндусскому мнению, самим Буддой.

однако они, вероятно, появились спустя несколько

столетий после времён Будды во время правления ко-

роля ашоки великого в середине третьего века до Р.Х.

в сутте «Рассуждение о плодах созерцательной жизни»

Будда описывает различные дополнительные состояния

сознания, которые могут быть достигнуты путем усер-

дной медитации. среди них Abhiñña (обычно переводит-

ся как «непосредственное знание»), разобранная на со-