Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

В общем, как оно сложилось – с тем и живу, и время от времени вот такие писульки пописываю. Так называю потому, что мог бы написать труды действительно огромные. Так сказать, не торопясь уже и ни к чему не привязываясь жизненно. Но жизнь моя пока того не позволяет и заставляет трудиться наравне со всеми, при этом дополнительно и от сией напасти не избавляя.

Так что, правильно я все же сказал, указав в главе заглавие, что пока не знаю.

Не знаю, чем завершится все то или мой уже личный процесс возобладания умом. Не знаю, чем обернется все в целом для людей во время ближайшее, и не знаю, как обо всем сообщить другим, так как силы сами по себе в этом отношении очень малы.

Это не жалоба, а правда дня состоящего. Не под силу бывает порой одному человеку на верх тот подняться, где иное от людей требуется, а не простота какая-то обычная.

По скорости своей в деле писания этого я опережаю многих, а также во всем другом выделяюсь, обоснуя уже свою теорию мира, как другим то со стороны кажется. Но на самом деле я ведь ничего не выдумывал. И в жизни повседневной мне просто не до этого. Дел и забот, как говорится, своих хватает.

Получается так, что только душа того частью и требует, так как другая ее часть уже в земном потребу свою имеет.

Так вот и борюсь я сам с собою, выводя на свет то, что сейчас пишу. Может и не нужно оно никому и в свет большой никогда не выйдет, да вот только память останется и когда-нибудь что-нибудь, да произойдет. Тогда и вспомнится оно и даже кому-то навяжется, как и мне самому сейчас. Но разбираться во всем уже, как говорится, без меня самого будет намного сложнее, и в целом я и стараюсь писать так, чтобы было как можно понятнее и для других. Но все одно.

Ум - и есть ум человеческий или людской, и в каждом есть что-то свое. Так же и со мною. Кое-где что не понято станет – то и дело не так пойдет, хотя написано будет в целом правильно. Потому, как я говорил об одном, а иной человек подумал другое.

Но одним незнанием моим по дню настоящему и лично моему сейчас не ограничишься, и смысл сего нововведения заключается в следующем.

Чтобы не думали люди, что вся та правда, что с небес достается, действительно правдой самой состоит. Сомнения должны присутствовать всегда, хотя, как говорится, и не за так оно оттуда и брошено. Но все одно, проверять надобно.

В подтверждение слов уже моих привожу пример нравоучений разных из тех же религиозных начал или писаний каких, во многом просто недопонятых или недоосмысленных.

И то самое слово, что я произнес, никто и не скажет, а, наоборот, утвердят дословно и перекрутят десять раз.

Потом в молитву заучат и как закон какой учтят. А что до здравого смысла – так и дела нет никому. Кто против же скажет – то на костер жизненный его, чтоб больше носа своего не высовывал.

Так вот оно в жизни ведется и все боятся слова того простого – «не знаю».

Таким образом, одних «умных» кругом наплодили и теперь по уму их и живем. А того и не знаем, что они сами от себя что придумали и только воспользовались поддержкой какой, в жизни по связям добытой.

Так вот те законы и каноны в жизнь проводятся и по простым людям бьют, яко молотом, к земле все больше по жизни пригибая и чтоб не расправились они от того больше никогда.

Так только звери те поступают, да и то для того, чтобы добычу какую найти.

Человек же должен стоять всегда прямо. В том самом его предназначение и в том же сама сила роста его как природного по самой форме, так и умственного внутри самой головы.

Так что, то выражение заветное, что и стоит во главы начале, относится не только ко мне, а и ко многим другим, кто так же, как и я, чем-либо подобным занимается, и слово среди людей бросает, совсем не понимая, что делает и зачем.

Славу себе добыть хотят знатоков в чем-то и с нею, как говорится, покуролесить. А что потом будет, они действительно и сами не знают. Только ведь не признается в этом никто и лишь, наоборот, на своем всегда стоять будет.

Ну и Бог с ним, как говорят, и пусть оно всегда пребывает именно так.

Со мною такого не происходит, да и вряд ли когда произойдет, ибо я сам по себе ни во что не верю. Безверующий я сам и только уму какому поклоняюсь, да и то, возможно, заочно. Ибо так обучаюсь жизненно, и именно таким все мое обучение было в самом начале. Дорогой практических двадцати лет той иду и пока на ней, как говорят, не стоптался.

Мнение свое первоначальное не изменил, и только еще больше укрепил его, обращая внимание на все то, что кругом нас и происходит.