Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

Беру свое слово далее и по делу продолжаю.

Итак, по той истории, что Богом самим нам поведана, в свое время на Земле было образовано и соответственно обозначено всего семь основных и пять дополнительных, чуть более позже произведенных родов по составу различных кровосмешений.

В итоге, их получилось всего двенадцать и во главе их самих те самые фараоны и стояли, что цифрой обозначались попутно.

Согласно тех же родов или родоначалий образовались группы людские, и по мере их численного увеличения возникла необходимость их словесного обозначения. Так и состоялись те все народы, что не так уж и давно свою государственность приобрели и земли конкретные заселили.

Бог не стал придавать всему тому особого значения и вскормил своим умом всего человек двенадцать, тоесть по составу представителей самих основных родов. И надо отметить, что на тот период они не особо разбрелись все по земле и оселади, так сказать, дружно, то есть недалеко друг от друга.

Потому-то Бог так и поступил. Обучив и подтянув немного к уму своему, он их же в те самые рода отправил и всть ту божию новую нести обязал.

То есть, фактически – то были люди божьи, хотя и учениками Христа прозывались, и им же по-своему обучались.

Сам же Иисус обучался вместе с ними, познавая то, что Бог послал на лету мысли его и препроводя в жизнь все то своим ученикам.

Случалось так, что слышали о том и другие из числа, так обозначенных, застоявшихся подле того самого Христа, что в чудесах земных всегда пребывал. Речи, им произнесенные, запоминали, как могли и разносили сами по людям. Потому, в разных сторонах по-разному и сложилось, исходя из пересказаний тех, а не от самих учеников, Богом самим в помощь Христу посланных.

Таким образом, можно сказать, что самим Богом были подготовлены еще несколько человек, в обязанность которых входило распространять веру и нести изобилие слова по Земле, чего ранее просто не было.

Сама же говорливость людская заключалась всего в нескольких односложных словах. В основе своей употреблялась говорливая жестикуляция. Так и понимали друг друга, пока не обзавелись словами из словаря Бога самого и не пустили их уже дальше по всей Земле.

Таким образом, христианство принесло новую культуру общения, вложенную в смысл самого природного существования. Тем самым развивался ум и его естественное выражение в практических делах.

Тайна двенадцати апостолов, можно сказать, оглашена и остается подвести черту перед самим закрытием главы.

Как видим мы сами из уже прочтенного, наш Бог приложил немало усилий ко всему тому, что именуется нашим же обучением. Согласитесь, что не так просто кого-то вообще обучить и тем более, в условиях только словесно переносимой значимости. Но дело то пошло, как говорят, и на сегодня уже состоялось.

Правда, не совсем отражено все самой правдой и во многом еще осталось той пестрой темноты, которую еще предстоит разобрать.

Нет сомнения в том, что, так обозначенная, официальная история будет отстаивать свою точку зрения. Так же, как и церковь своеобразно свою. И во всех указанных категориях будет использована пропаганда самого божьего слова. Тоесть, ссылка будет именно на то, и на массу те же застаревших во времени документов.

Разобраться порой сложно даже в своем собственном архиве, так что чего уж говорить о всецело земном. И в такой ситуации действительно возникает какая-то жизненная необходимость подтверждения сказанного мною и тем же Богом уже сейчас, о чем он сам непосредственно и говорит.

«Знаю сам, что такое подтверждение нужно и об том говорил предыдуще, к вам обращаясь. Будьте внимательны ко всему и не попадайте на удочку тех, кто именем моим заветно прикрывается и использует его для свершения своих мирских дел. Знайте одно.

Никогда и ни в какие устоялые времена или уже настоящие я не призывал к богатству какому или сырцу божьему. Велел нести только благодать, что в моем уразумении лишь добротой определяемо и выражаемо в самих делах.

Строить храмы какие я не призывал, а говорил только, что возможно они и необходимы кому для большего успокоения и покаяния совести своей ближней. То есть, чтобы было то все не на людских глазах обозрении. Вот, о чем я всегда сказывал и за людское благо само только так и говорил.

Благо – то есть добро ваше земное, в душах, стараниях по труду добытое и вверх ко мне испаренное. Как кто понял то – видимо явно уже сейчас. И по части большей к тому самому добру многие руку протягивают и даже за душу ложат. То есть непотребно для вас самих и в моих заповедях настоящих обо всем указано.