Алвин Рис - Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

текста. И хотя, наверное, истинный смысл того или иного предания никогда не

раскроется вполне перед современным читателем, мы полагаем, что сравнительное

изучение этих традиционных повестей в сопоставлении с аналогичными преданиями,

ритуалами и учениями других стран и других эпох поможет нам высветить по крайней

мере фрагменты традиции, всего лишь одним из выражений которой являются эти

сказания, даже в их исходной форме.

Глава 2. ВЕТВИ ТРАДИЦИИ

К ирландской эпической традиции, дошедшей до нас в средневековых рукописях,

относятся саги, которые условно можно поделить на четыре группы, или цикла, а

именно:

1. Мифологический цикл;

2. Уладский цикл;

3. Цикл финна;

4. Исторический цикл.

В сагах так называемого Мифологического цикла все главные персонажи принадлежат к

Tuatha De Danann, «Племенам богини Дану», легендарному народу, который, как

принято считать, заселил Ирландию перед тем, как туда приплыли сыновья Миля,

предки современных обитателей страны. Саги Уладского цикла посвящены главным

образом войнам короля Конхобара из Ульстера, и в первую очередь подвигам самого

знаменитого из них — Кухулина. Саги, относящиеся к Циклу финна, повествуют о

герое Финне Мак Кумале и его лесных военных отрядах (фиане). Этот цикл называют

иногда Циклом Оссиана, так как большинство входящих в него поэтических текстов

традиционно приписывается сыну Финна Ойсину, или Оссиану (под этим именем он

известен благодаря творчеству Джеймса Макферсона). Так называемый Исторический

цикл — самый пестрый, в него входят разрозненные саги, группирующиеся вокруг

отдельных верховных или местных королей Ирландии. При этом в каждом из четырех

названных циклов содержится эпический материал, восходящий к индоевропейскому

наследию и предположительно являвшийся компонентом духовной традиции кельтских

народов в эпоху до переселения на эти острова. Однако в трудах древнеирландских

историков центральные персонажи эпических преданий выстроены в единую

хронологическую цепь — от времен потопа до начала вторжения в Ирландию викингов.

События, относящиеся к Мифологическому циклу, синхронизированы с главными

этапами древней мировой истории; так, правление короля Конхобара в Ульстере относят к

самому началу христианской эры; Финн и его воины служили королю Кормаку Мак Арту,

который был верховным королем Ирландии, вероятно, в III в. н. э.; предания же,

относящиеся к Историческому циклу, группируются вокруг королей, правивших в III —

VIII вв. н. э.

Некоторая дополнительная информация о персонажах и основных событиях, описанных в

эпических преданиях всех этих четырех циклов, содержится в трудах, составленных еще

в период средневековья, в частности в «Книге захватов Ирландии» (Lebor Gabala Erenn)

— «истории» заселения острова предками ирландцев, а до них другими племенами, —

которая имеет ряд приложений: Список королей; «Глоссарий», приписываемый Кормаку

Мак Куленану, епископу и королю, погибшему в 908 г.; так называемые диншенхас

(«старины мест», сказания о том, как и почему то или иное место получило свое имя);

«соответствия имен» (Coir Anmann — рассказы, разъясняющие появление имен и

прозвищ у того или иного известного персонажа) и, наконец, стихи, триады и

родословия, содержащие многие знаменитые имена.

Что касается древневаллийской традиции, то она содержится в так называемых «Четырех

ветвях мабиноги» (mabinogi — «повесть о детстве», или просто «повесть»), отчасти

сопоставимых с ирландским Мифологическим циклом, в рассказах и стихотворных

произведениях Артуровского цикла, широко представленных также и на многих других

языках, в разнообразных поэтических и прозаических повестях, которые, возможно,

ранее представляли собой фрагменты саг. Большинство из этих стихотворных текстов

приписывается Лливарху Хену, Талиесину и Мирддину, легендарным поэтам,

соотносимым хронологически с валлийскими королями VI в. В Уэльсе также есть свои

родословия, триады и надгробные эпитафии героям, во многом компилятивные и

свидетельствующие об аутентичности традиции, которая, вероятно, никогда не была

сосредоточена в обширных нарративных текстах; сюда же примыкают два латинских

текста, представляющих собою вехи в истории Артуровского цикла: «История бриттов»