Клод Штайнер - В единстве разума и сердца

ОБОБЩЕНИЕ

Что такое эмоциональная грамотность?

Когда мы эмоционально грамотны, мы можем заставить наши эмоции работать на нас и других вокруг нас, а не против нас. Мы учимся обращаться с трудными эмоциональными ситуациями, которые часто приводят к конфликтам, лжи, нападениям и причинению боли другим людям. Вместо этого мы учимся использовать любящие, обнадеживающие и радостные эмоции.

К сожалению, мы постоянно рискуем получить эмоциональные травмы, большинство от простых повседневных трудностей жизни, некоторые из-за предательства и разочарования. Без эмоционально грамотного выпускания всей этой эмоциональной боли мы заставляем себя заморозить ее, чтобы защитить себя. Когда мы скрываемся в защитной эмоциональной оболочке, мы теряем связь с нашими чувствами и бессильны понять и контролировать их.

Мы жаждем эмоционального опыта, и мы стремимся к нему во многих отношениях. Обучение эмоциональной грамотности является прямым и эффективным методом повторного установления контакта с нашими чувствами и их силой, особенно с силой любви

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ОСОЗНАНИЕ

Почти каждый испытывает эмоциональный стресс, когда подходит бездомный нищий. Некоторые из нас сразу же пытаются перекрыть свои чувства, предпочитая делать вид, что нищих не существует или они каким-то образом заслуживают свою судьбу. Другие чувствуют вину, и могут подумать, что они должны давать больше денег на благотворительность. Третьи будут на самом деле чувствовать негодование и враждебное отношение к нищим, рассматривая их как нежелательных нарушителей в своей жизни.

Моя собственная реакция меняется. Иногда я чувствую страх или смущение, в то время как в других случаях я чувствую себя виноватым или гневаюсь. Если я решу отказать в помощи, я смотрю в сторону и ускоряю свой темп. Если я решу помочь, то даю несколько монет, не глядя нищему в глаза. Если он говорит: "Да благословит тебя Бог" я не чувствую себя счастливым. Ситуация приносит мне слишком много неприятных мыслей о том, так это быть нищим. В конце концов, я рад заблокировать встречу в моем сознании. Если я не сделаю этого, то я буду чувствовать себя разбалансированным и взволнованным в течение некоторого времени. Неудивительно, что я выберу свой способ избежать бездомных, даже если это означает пересекать улицу, чтобы сделать это.

В эту минуту анализируя мою эмоциональную реакцию, она может показаться раздутой и преувеличенной, но подумайте о своем собственном опыте. Сколько из того, что я описываю, проходит через ваш ум, когда вы сталкиваетесь с подобной ситуацией? Сколько таких ситуаций есть в вашем опыте без полной реализации своих чувств? Большинство из нас не знают о сильной начальной реакции, которую мы быстро подавляем в таких ситуациях. Есть ли эмоциональные последствия для вас после таких встреч? Они потрясают или оставляют вас безразличными? Злыми, виноватыми или самодовольными? Они вызывают мысли о «бездушных» республиканцах, «тратящих налоги» демократах или о благосостоятельных жуликах?

Хотя мы обычно этого не замечаем, большинство из нас проживают такие сложные эмоциональные волнения ежедневно. Водитель подрезает нас на оживленной трассе, продавец груб, друг стает холодным и далеким, наш партнер отрицает наши достижения. Мы затоплены эмоциями и все же мы можем или не можем осознавать свои эмоции до конца. Рассмотрим корни этих эмоциональных переживаний в целях повышения нашего понимания их.

КОРНИ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ОСОЗНАНИЯ

Эрик Берн, первоначально психоаналитик, положил начало транзактному анализу 50 лет назад, когда он разделил поведение людей (эго в психоаналитической терминологии) на две части: археопсихику, которую он для краткости назвал "Ребенок" и неопсихику, которую он назвал "Взрослый". Ребенок был связан с нашей эмоциональной природой, а Взрослый был рациональным и неподверженным эмоциям.

Берн считал, что два эго-состояния, а позже и третье, которое он назвал Родитель, были "конкретными анатомическими представлениями" в мозге, в частности, что Взрослый был расположен в коре головного мозга, а Ребенок был расположен в более примитивной части головного мозга. Он постулировал, что в течение коротких промежутков времени одно эго-состояние может стать доминирующим над другими, и они часто меняются местами, а также что эго-состояния могут быть легко опознаны у среднего человека.

Теория эго-состояний Берна прочно укоренилась в двух основных научных направлениях: эволюции и неврологии. Совсем недавно авторы эволюционной психологии предположили, что ум состоит из "модулей", которые эволюционировали из-за своих адаптивных преимуществ. Существование этих модулей первым предположил Ноам Хомский, когда он постулировал, что существует генетическая грамматика врожденная у всех людей, которая порождает все человеческие языки. Языковый модуль был подтвержден последующими исследованиями в неврологии и эволюционной теории. Дальнейшие исследования показали, что подобные модули существуют для многих других различных признаков, таких, как наш способ обработки визуальной информации или то, как мы относимся к биологическому потомству. Стив Пинкер в своей книге «Как работает разум» дает превосходный обзор эволюционно-психологических мысленных модулей. Эго-состояния - три таких модуля, которые будут добавлены к человеческому набору адаптационных инструментов.