maha - Natha

нектар. [24]

Необходимо зажечь лампу знания, которая выведет [йога] из сферы шести чакр . Омывая тело нектаром, следует поклоняться божественности. [25]

Преданный должен совершать омовение Господа – имеющего форму сознания – нектаром луны, должен

предлагать Ему умственные цветы и поклоняться всевышнему Шиве. [26]

Введённое [ранее] в заблуждение "я", которое делало невозможным переживание блаженства, теперь

становится телом знания, цельным, формой, которая распространяется повсюду и является безупречной.

[27]

Хамса , Хамса – это мантра , от которой зависят тела живых существ. На неё медитируют как на

всеобщую форму жизненного дыхания в узлах. [28]

Слово Хамса произносится ежедневно 21600 раз – так каждый постоянно медитирует на Со-хам . [29]

В передней части находится пахтающий лингам , в задней – Шанкхини. В центре между бровями –

лингам света, сама сущность Шивы, красная и белая. [30]

Ваджра-данда находится в центре всех. Это запредельное место является одновременно и прохладным, и горячим, заполненным медой (жиром) и маджджой (костным мозгом). [31]

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

96

Нектар течёт из местопребывания Абсолюта и увлажняет три мира. [32]

Посредством этого человек освобождается от всех болезней и кармы и 18 [видов болезней], вызываемых

избытком ваты и питты – так сказано Минанатхом. [33]

Перевод с английского: Ишвара, декабрь 2003 г.

http://sss.vn.ua/yogavish.htm

* * *

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

97

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

98

АБХЬЯДАТТА: МИНАПА, ГОРАКША, ЧАУРАНГИ

Абхьядатта.

Львы будды — Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов

Минапа

Рыбака Минапу, жившего в Северной Индии, учил Махадева. Минапа рыбачил в океане Ита в Камарупе

и продавал улов на базаре. Однажды огромная рыба попала на крючок и утащила его в воду.

Развернувшись, она проглотила рыбака, но он не умер — такая у него была карма.

В это время богиня Ума спрашивала Махадеву о Дхарме. «Моя Дхарма — секретное учение, его нельзя

открывать не своим, — ответил Махадева. — Давай закроемся на дне океана, чтобы никто не слышал, о

чем мы говорим».

И вот, рыба, проглотившая Минапу, случайно проплывала под домом на дне океана. К тому времени

богиня Ума уже уснула от объяснений Махадевы, и когда он спросил ее : «Понимаешь?», Минапа

ответил изнутри рыбы: «Понимаю». Так ему удалось услышать Дхарму.

Когда все было рассказано, богиня, проснувшись, попросила продолжать наставления. «Я уже все

рассказал», — удивился Махадева. «Но я-то слышала только первую половину, потом уснула». «А кто

же говорил «Понятно»?» «Это не я, я спала». Махадева посмотрел вокруг и увидел, что рыбак внутри

рыбы слышал Учение. Так как он уже стал как бы учеником Махадевы, тот решил дать ему посвящение.

Получив наставления, Минапа медитировал в желудке рыбы двенадцать лет.

Потом рыбу выловили. Она была такая тяжелая, что рыбаки решили, что внутри неё драгоценности.

Когда ее вскрыли, оттуда вышел Минапа и рассказал свою историю. Все пришли в восхищение, когда

прикинули, сколько времени и в каких условиях он работал с умом.

Став известным йогином, Минапа летал, не останавливаясь, по всей стране и, казалось, даже не касался

земли. Однажды, когда он танцевал на камне, его ноги прошли сквозь гранит, как сквозь жидкую грязь.

Он пел при этом:

Теперь, свободный от прошлой кармы,

я полон радости, это радость Дхармы.

Это и есть путь наилучших способностей;

о, драгоценное чудо, мой ум!

Так он пел в течении пятисот лет к радости всех живых существ. Он сохранил имя Минапа, другое имя

было Ваджрапада, а третье — Ачинта, «не заключенный в мысли». Он овладел сначала магическими

способностями, но, не останавливаясь, двигался путем Дхармы. Минапа в своем теле ушел в ясный свет.

Горакша

В восточной Индии правил некогда царь Девапала. У него был единственный сын. Принцу исполнилось

двенадцать лет, когда его мать тяжело заболела. Перед смертью она сказала : «И счастье, и беды живых

существ происходят из благих и дурных поступков. Даже если тебе покажется, что ты теряешь жизнь, не делай ничего вредного или бесплодного».Когда она умерла, подданные советовали царю жениться