Unknown - o 0424287a7cd27205

И в это время ребенок развивает достаточно сложное мифологическое мировоззрение, в котором присутствует множество различных стихийных сил, управляющих миром, и

каждая из них обращает внимание на эго ребенка. Если на предыдущей магической стадии

ребенок думает, что он сам в силах изменить мир магией своего слова, то теперь он

пытается угождать богам и силам природы, которые могут изменить мир, часто в худшую

сторону. С этими силами ведется постоянная «торговля»: если я съем весь мой обед, то

хорошая сила излечит мою зубную боль.

Это мифическое мировоззрение начинается на уровне представляющего разума и

продолжается на следующей главной стадии разума — стадии «правила/роли». Затем на

стадии рационального мировоззрения оно пропадает. «Я» уже понимает, что изменить

действительность можно, только работая над этой проблемой самостоятельно: никто не

собирается спасать вас при помощи магии или мифов.

122

Вы можете видеть эти общие соответствия на рисунке 5—2. Мировоззрения

перечислены в нижнем левом секторе, потому что они коллективно управляют

индивидуальным восприятием в пределах своих рамок. (Позже мы обсудим, обладают ли

магическое или мифическое мировоззрения подлинно духовными аспектами. См. главу

11. )

Точка опоры 4: рождение ролевого «я»

В: Хорошо, итак, мы переходим к точке опоры 4. К основной структуре, которую вы

называете разумом «правила/роли».

КУ: Да. Это примерно то же самое, что Пиаже назвал конкретно-операциональным

сознанием («коноп»), которое появляется в возрасте около 6—7 лет и доминирует в

сознании примерно до возраста 11—14 лет. «Конкретно-операциональное сознание»

звучит очень сухо, но у него очень богатые, мощные возможности. Оно обладает

способностью формировать умственные правила и сознательно принимать иные роли. И

это очень важно — ребенок, наконец, учится принимать на себя роль другого.

Есть известный эксперимент, проведенный Пиаже и Инхельдером, который впервые

позволил очень ясно определить этот феномен. Я приведу вам его упрощенную версию.

Если вы возьмете шар, выкрашенный красным с одной стороны и зеленым с другой, поместите его между собой и ребенком, а затем зададите ребенку два вопроса: «Какой

цвет ты видишь?» и «Какой цвет вижу я?», дети на предыдущей стадии ответят на оба

вопроса одинаково. Таким образом, если ребенок будет смотреть на зеленую сторону, то

он правильно скажет, что он видит зеленый, но он также скажет, что вы тоже видите

зеленый цвет. Он не знает, что вы видите другую, красную сторону. Он не может встать

на ваше место или попытаться увидеть мир вашими глазами. Ребенок все еще замкнут в

рамках своей собственной точки зрения, которая еще очень эгоцентрична, очень

доконвенциональна.

Но на конкретно-операциональной стадии ребенок совершенно правильно скажет: «Я

вижу зеленый цвет, а вы видите красный». На данном этапе развития ребенок может

принять роль другого. И это огромный шаг на пути к глобальному, на пути к тому, чтобы

быть способным понять точку зрения целого мира. Ребенок идет в правильном

направлении, он начинает понимать, что его точка зрения — не единственная в мире!

Поэтому вся его моральная позиция целиком меняется с эгоцентричной или

доконвенциональной на конвенциональную и часто довольно конформистскую — «хорошо

то, что одобряет мама или друзья». Следующая стадия изменения морали по Колбергу —

«стадия закона и общественного порядка», или, согласно Левингеру, «сознательный

конформизм». Вы можете видеть их на табл. 9—3.

Парадигмальный сдвиг

В: Изменение во взглядах.

КУ: Это полное изменение мировоззрения, изменение парадигмы, если вам так

больше нравится, и, как и в случае трех предыдущих ступеней или трех предыдущих

изменений парадигмы, оно предполагает глубокое изменение идентичности человека, его

совести, морали, потребностей, и это лишь немногое. Эти изменения во взглядах

перечислены на рисунке 9—3.

В: Так значит, каждая из девяти стадий развития сознания фактически представляет

собой изменение парадигмы?

КУ: В широком смысле да. Следовательно, типичный взрослый человек в нашей

123

культуре уже пережил приблизительно пять или шесть основных изменений парадигмы, изменений мировоззрения: от архаичного, магического, мифического до рационального и