alexey - Dolgin.indb

ми. Стало быть, ее следует запретить. С другой стороны, обеспечивая

доступность билетов на позднем рынке, брокеры тем самым помога-

ют организаторам продать билеты потребителям, которых им самим

не удалось бы привлечь. Спекулянты ищут новых покупателей, кото-

рые иначе, возможно, и не пошли бы на мероприятие, и снабжают их

билетами в соответствии с индивидуальными предпочтениями. Плюс

к тому, скупая заблаговременно места, спекулянты оказывают услугу

устро ителям, подтверждая востребованность события. Коурти не вы-

сказывается однозначно «за» или «против», но, с моей точки зрения, его

позиция ясна. Спекулянтский бизнес рентабелен, а это значит, что раз-

базаривание части излишка перекрывается его общим приращением.

3.7.3. О влиянии спекуляции на благосостояние

Выиграет ли общество от организации очередей за билетами и за-

прета на спекуляцию? На чем основано мнение, что бартерный обмен, 224 Williams A.T. Do Anti-Scalping Laws Make a Diff erence? // Managerial and Decision Economics, Vol. 15, 1994. P. 503–509.

315

ЧАСТЬ 3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЛОГИКА ТВОРЧЕСКИХ РЕПУТАЦИЙ

замещающий деньги, для общества эффективней? Вероятно, сказыва-

ются опасения, что «жучки» выкупят все билеты и взвинтят цены так, что малообеспеченным ничего не достанется, и культура перестанет

быть общедоступной (будто сейчас она такова). Увы, это невероятно.

«Увы» – потому что будь это так, культуру ждал бы небывалый рас-

цвет. Платежеспособный спрос для нее – это благо. А «невероятно», потому что не так много состоятельных людей и не так много у них

досуга, чтобы выкупить все места и заполонить собой все культурное

пространство, которое, как галактика, стремительно разрастается во

все стороны.

Представим себе, что какая-то сверхжеланная книга поступит

в продажу по заоблачным ценам. Значит ли это, что богатые раскупят

тираж? Да, вероятно. Значит ли, что бедные не смогут ее приобрести?

Нет, потому что следующий тираж будет выпущен специально в рас-

чете на их покупательскую способность. Книги, скажете вы, тиражиру-

ются, но как быть со спектаклями? Если богатые «потребят» всех звезд, какова будет участь бедных? Ничего страшного не произойдет, так как

возникнут новые звезды. Вернее, им даже возникать не придется – ведь, как учат теоретики (Розен и прочие), они уже есть. Просто обществу не-

досуг их «распробовать». Но нужда заставит – и согласно потребности

будет проделана дополнительная работа по выявлению звезд. (Возмож-

но, они успели стать кумирами малых сообществ, которые уже проде-

лали часть работы.) Иными словами, те, кому в нашем гипотетичес-

ком примере не хватило звезд, произведут информационные затраты

на селекцию новых «светил». Вариантов вообще немало: примкнуть к

какому-либо сообществу, чтобы снизить индивидуальную стоимость

качественного потребления, придерживаться принципа «меньше, да

лучше»... Да и бизнес, заметив неудовлетворенный спрос, не станет си-

деть сложа руки. Проще говоря, малообеспеченные слои потратят вре-

мя на то, чтобы восстановить культурный статус-кво. Но ведь они и

сейчас его тратят, стоя в очередях за билетами! Так что денежно-вре-

менной обмен может поддерживаться чисто рыночными, экономичес-

кими рычагами. Но это не отменяет необходимость решения проблемы

ухудшающего отбора, которая ограничивает возможности всех катего-

рий потребителей. Тогда и звезды будут зажигаться в большем количес-

тве, и с примитивной спекуляцией удастся покончить. Эта задача может

быть решена путем кооперации потребителей в оценке качества.

Сложившиеся на сегодня стереотипы подталкивают потребителей

к тому, чтобы тратить на эстетические удовольствия больше времени

316

ГЛАВА 3.7. АРБИТРАЖ НА РЫНКЕ БИЛЕТОВ

и меньше денег. Тех, кто располагает ресурсами в обратной пропорции, это может отвадить от культуры. Барьеры входа в эту сферу и так вы-

соки, и, наверное, ни к чему их искусственно наращивать. Может быть, для культуры лучше как раз наоборот: больше денег и меньше време-

ни? Или, еще лучше, когда и времени и денег инвестируется достаточно

много. Привычными экономическими рычагами символический обмен

не отрегулируешь, потому что значимые вещи остаются за пределами

денежного измерения. Это все равно что пытаться менять уровень жид-

кости в сообщающихся сосудах, двигая их туда-сюда по вертикали.