Жанна Гайон - Песня Песней Соломона

Святые люди даже исследуют жизнь тех, кто посвящен в такой же степени, как и они, но зачастую эти исследования заходят в ту­пик из-за различия состояния тех и других. И потому они пресле­дуют и неистово злословят своих собратьев, называя их ленивыми и бесполезными. С рук этих неизвестных друзей Бога часто капает драгоценное миро. (Иоанн Св. Сэмпсона, «Размышления», 38.)

43 Поистине, о, Господь, Ты - Бог ревнитель! Так Ты назвал Се­бя (Исх. 34:14). Одна из причин ревности Божьей - малое число Его последователей, сосредотачивающихся исключительно на Нем. Он не может сносить соперников и потому находит мало ра­дости в разделившихся душах. Однако тех, кто всецело посвящен Ему, Он любит и почитает как Свое особое достояние. Он проявля­ет все Свои права над ними, не препятствуя их свободной воле, поскольку их посвящение носит искренний, сердечный и совер­шенно добровольный характер. Его ревность соразмерна Его люб­ви. Он не может сносить в них никакого пятна. Они - Его избранные сосуды, закрытые в тайных ящиках, не выставляющие­ся напоказ для любопытных взглядов мира, не способного оценить их по достоинству. («Оправдания», IП. 57.)

44 Я имею в виду те наиболее примечательные и выдающиеся ка­чества, которые иногда характеризуют их жизнь. Что же касается святости, то она проявляется через жизнь Христа в них. («Оправда­ния», ПI. 64.)

Глава 7

Ст. 1. Оглянись, оглянись, Суламита;

огля­нись, оглянись, - и мы посмотрим на тебя.

Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод

Ма­наимский? (в английском переводе Вульгаты

­«что вы увидите в Суламите, кроме множества

шатров]» - прuм. переводчика).

Искренность обращения Невесты свидетель­ствует о непреднамеренности ее ошибки", и поэто­му подруги не увидели ее скитаний. Единственное, на что они обратили внимание (и чему очень уди­вились), - это то, что, едва завершив свой рассказ о красоте и миловидности Жениха, она исчезла с их глаз, поскольку сразу же была допущена на брачную вечерю Агнца. Таким образом, она нас­только поднялась над собой и всем творением, что люди полностью потеряли ее из виду. Они умоля­ют ее повернуться к ним, чтобы увидеть ее в славе и в радости, как недавно видели ее в печали. «Ог­лянись! - восклицают они. - О, Суламита, храм мира! Оглянись, чтобы мы могли стать на тот же путь и достичь того же блаженства. Оглянись, что­бы быть нашим проводником, нашей поддерж­кой, нашим утешением. Оглянись, чтобы мы могли пойти за тобой».

Вместо Невесты отвечает Жених. Его слова ад­ресованы людям, которые так убедительно наста­ивает на том, чтобы она повернулась к ним. Он как бы недоволен, что они мешают ее невинной радости от пребывания с Ним. Он и ранее просил их, чтобы они не будили ее. Поэтому Он говорит: «Почему вы так настойчиво упрашиваете Мою Невесту оглянуться? Что вы можете увидеть в ней кроме множества шатров? Она обрела благодать и красоту юных дев, ибо чистый поцелуй, которым я наградил ее, сделал ее в высшей степени чистой. В то же время она обрела силу и мощь войска, по­тому что связана со Святой Троицей и причастна к божественным атрибутам. Она уже способна вступить в сражение и уничтожить всех Божьих врагов, восстающих против нее.

Ст.2. О, как прекрасны ноги твои в сандали­ях,

дщерь именитая! Округление бедер твоих как

ожерелье, дело рук искусного художника ...

«О, дщерь именитая! О, дитя Божье! - восклица­ют юные девицы. - Твои ноги прекрасны, потому что идут вперед, к своему Богу, не зная усталости. Очаровательная красота этого продвижения - это и есть истинный покой, которому ничто не помешает. Это - подлинный путь, который ни в коей мере не исключает отдыха. Напротив, чем больше отдых, тем больше продвижение, и чем стремительнее продвижение, тем безмятежнее отдых. Твои ноги прекрасны еще и потому, что они, направляемые волей Божьей, идут согласно Его провидению. Как прекрасны твои ноги в сандалиях! Каждый их шаг совершается по воле Божьей». Округление бедер указывает на восхитительный характер ее поступ­ков, которые полностью подчинены Божьему руко­водству. Он - искусный художник, переплавивший и сформировавший эту душу в горниле Любви.

Ст. З. Живот твой - круглая чаша, в которой

не истощается ароматное вино; чрево твое –

во­рох пшеницы, обставленный лилиями ...

Под животом подразумевается способность Не­весты принимать божественные дары, или, другими словами, покорная, безграничная открытость Богу. Принятая Им, она приобрела эту способность, при­чем, не только для того, чтобы иметь божественное общение, но также и для того, чтобы иметь возмож­ность зачинать и рожать детей для Иисуса Христа. Живот имеет круглую форму, поскольку принимает много, но ничего не содержит в себе. Он принима­ет только для того, чтобы расточать. Благодаря это­му свойству его можно уподобить Жениху. Он полон ароматного вина, полученного из источника Божественности, то есть отборных добродетелей, дарованных Невесте для служения другим. Ее чрево подобно вороху пшеницы, побеги которой растут, приносят плод и насыщают голодных. Ее духовное плодородие так же обильно и украшено лилиями в знак абсолютной чистоты.