Неизвестно - Яковлев А. Сумерки

Но спросим себя, а готова ли Россия, да и все земляне к наступлению глобального мира, к новой информационной эпохе, начало которой положила интернетизация? Вопрос не праздный, ибо уровень и глубина общечеловеческого и инди­видуального сотрудничества будет складываться, как я наде­юсь, в новой среде обитания, которая будет формироваться в условиях гигантских научных открытий. Но мы, человеки, по-прежнему находимся в плену атавизмов в своих представ­лениях, например, о бесконечности ресурсов Земли. XX век в результате обезумевшей индустриализации встроил в жизнь огромный искусственный орган — мировое хозяйство, кото­рое медленно, но неумолимо отравляет нас.

Важнейший ресурс природы — способность самоочи­щаться — почти исчерпан, человек перешел роковую грань. Путь экологического невежества на Земле трагичен. Приро­де нельзя бесконечно лгать. Необходим переход в масштабах всей планеты к принципиально новому этапу материального и духовного прогресса цивилизации. Я его называю Эко­развитием.

Принципы Экоразвития должны быть заложены в основу общей стратегии мирового развития — как на ближайшую, так и на долгосрочную перспективу, в том числе и в принци­пы общепланетарного сотрудничества. Иначе все наши дис­путы о судьбе человека, красоте и радости жизни, о вечных ценностях культуры окажутся бесплодными.

Шаг за шагом будет затухать индустриализация в том ви­де, в котором она громоздится сегодня. Будут стираться гра­ницы между государствами, исчезнет нужда в визах и тамож­нях и прочих «клондайках» для чиновников. Канет в Лету милитаризация. Предположительно еще в первой половине XXI столетия биотехнология введет нас в эру оптимизации, базирующейся на точных методах определения и удовлетво­рения потребностей и желаний как отдельного человека, так и всего мирового сообщества.

Возможно, произойдет историческое примирение соци­ального идеализма с жестким прагматизмом рынка. Станет более объемным понимание феномена духовности, которая во все возрастающей степени будет определяться психогене­тикой. Роль плутократии в экономической и политической жизни и роль охлократии в смутах и революциях будут по­степенно ослабевать. Автономность личности станет настоль­ко высокой, что начнется на этой основе переход к естест­венному обществу. Насилие, которое пожирает человечество многие тысячи лет, будет постепенно терять свою разрушаю­щую власть.

Но сомнения, вечные сомнения, ибо все это звучит слиш­ком сказочно, романтично в эпоху варварства, в которой еще пребывает человечество.

Я задаю себе вопрос: а не приведет ли развитие информа­ционных средств в XXI веке к тому, что человек будет бога­теть информационно, но хиреть духовно. Не лишены смысла опасения, согласно которым возможна постепенная универ­сализация жизни и ее ценностей, не глобализация, что пра­вомерно, а именно универсализация. А что станет с куль­турой в самом широком смысле этого слова? Будет ли она продолжать свою миссию хранительницы общечеловеческих идеалов и ценностей, носителя бессмертия, или возьмет верх сугубо техническая цивилизация, способная вынуть из чело­века живую душу. Не потускнеют ли в этой информацион­ной среде национальные культуры?

Мир многообразен и красочен. Нельзя допустить, чтобы восторжествовала унифицированная для всех землян культу­ра. Была и пребудет культура, слагаемая из тысяч этнических культур. Единство в многообразии — самое прочное единст­во. Поэтому чрезвычайно важно, демифологизируя агрессив- но-националистические аспекты пограничных культур, про­являть особую заботу и бережность к самобытному вкладу каждой национальной культуры в общемировую копилку ци­вилизации.

Человек постепенно будет становиться патриотом плане­ты Земля. Каждый начнет в той или иной степени восприни­мать себя не только русским, японцем, китайцем, американ­цем, французом, итальянцем, немцем, нигерийцем, испанцем, индусом, но и землянином, ибо биосфера на всех одна — и Земля, и мировой океан, и атмосфера.

Общепланетному сообществу еще предстоит понять, что процесс глобализации будет идти в условиях острых проти­воречий и кризисов — урбанизации, индустриализации, сре­ды обитания, власти, государственных и политических инс­титутов, в условиях живучего экстремизма в человеческих отношениях. Необходимо разорвать путы метафизических и догматических взглядов на современную жизнь. Господство деформированной технологической цивилизации, подры­вающей условия естественной жизни, становится все более угрожающим. Но об этой опасности мы пока что звоним в колокольчики, а не в планетарные колокола. Близорукость часто приводила человечество к трагическим бедам.