вынужден уйти к себе в «избу», где в тишине, можно
было обдумать захватившие проблемы.
Кроме того, в последнее время, как никогда, шли
стихи. Вот, что значит трезвая голова! Теперь, он писал
вдумчиво, не так разнузданно эмоционально, как раньше, 191
притом, с учетом рекомендаций, полученных в литобъе
динении.
«И всё же, наука для меня, должна оставаться глав
ным в жизни! Хотя, — и не согласен с поэтом Тальпиди, утверждающим, что человек де не «абсолютное живот
ное», что он де, не абсолютный зверь, потому что спосо
бен на творчество. Это очередное заблуждение огромной
массы творцов «полубогов», которое утверждается
веками. Наша задача — развеять сию иллюзию. Но как?
Какие основания есть для этого? А они, всё равно, есть...
Г. Селье, основоположник теории стресса, пишет, что для людей характерна следующая особенность: «жа
жда одобрения и боязнь осуждения». У творцов она
гипертрофирована, как гипертрофирован ориентировоч
ный безусловный рефлекс, — то бишь, инстинкт позна
ния и творчества. Жажда признания, славы, превосход
ства, власти в известных популяциях, удовлетворяется
путём «созидающей» деятельности специально челове
ческих генотипов. Иначе, — всё это, наследственно запро
граммировано. И сами типы воспроизводятся в Истории
столетиями, с завидным постоянством. Следовательно, они объективно закономерны, даны от Природы, а не
от какого то там «духа».
Творчество посему, увы, не трансцендентно, не от
Бога, как бы этого не хотелось его носителям. Призем
лённая биогенетическая природа его, доказывается тем, что служит оно, в конечном итоге, цели достижения
указанных выше признания, славы, превосходства, влас
ти, а также и соответствующих материальных эквивален
тов. То есть, работает, по большому счету, как на внеш
ний социальный, так и на внутренний, личный статус
(личное самомнение) человеческого животного в группе, 192
популяции себе подобных. А эта наследственная
особенность, с известными оговорками, характерна и
для других высших животных. Следовательно, творчест
во лишь производно от базового биологического отноше
ния. В противном случае, взятое само по себе, оторванное
от главной реальной цели, оно теряет всякий смысл. Да
и осуществляется творчество, с помощью биологических
видоспецифических органов и использует, при этом, природный и социобиологический материал, — содер
жание для своего осуществления…».
Михаил перевёл дух: А вот, и доказательство! Но
надо разрушить, последний «бастион» возможных оппо
нентов!
«Даже если, специально человеческий генотип творит, якобы, только для себя, не «нуждаясь» в оценке рефе
рентной группы и в материальных благах, (т. е. не за сла
ву и не за деньги), — он, всё равно, работает на свой лич
ный статус, так или иначе спроецированный на группу.
Но это, довольно редкое исключение из правила».
Удовлетворённый Михаил улыбнулся. Вот они, воз
можности интегрального системного метода, монистичес
кого видения, не оставляющие места, так называемым, противоположным взглядам на изучаемый предмет!П о
сути, это новая философская методология, в противовес
диалектическому, дуалистическому мышлению. Постой
ка, постой ка! А не может ли, интегральное видение, как объективная генетическая данность, представлять
собой особый тип ориентировочного рефлекса, носите
лем которого является совершенно определённый гено
тип? Не третьесигнальный ли это тип нервной системы, если учесть что 1 я и 2 я сигнальные системы, объективно
не способны к такому способу познания?..
193
Глава 5
1.
— Ну, че Миша, пойдем? По сотке, и всё, — никто
и не догадается. Мочи больше нет... — Серёга Смирнов, уже полчаса, уламывал Михаила. Но тот, по прежнему, мучился сомнениями: «Нельзя мне, нельзя!» И, в то
же время, Надя не выходила из головы: какая же, всё
таки, диспропорция между образом чистой, светлой де
вушки и её «мерзким грехопадением» с шестью разными
мужиками, бывшими до него! Он любил и, одновременно, страшно ревновал. Ах, до чего тяжело на душе! Пойти
уж, что ли, хапнуть, — может, полегчает?..
В гастрономе, купили чекушку, зашли в ближайший
парк, неподалёку от наркобольницы. Выпив по 100 грамм, спрятали «вещдок» надёжно в кустах. На обратной до
роге, встретились мужики, идущие из «санатория» на
побывку.
Читать дальше
