Лебон Г. - Психология толп

дуб и вынуждают комету двигаться по своей орбите.

То немногое, что мы можем узнать об этих силах, мы должны отыскивать в общем ходе эволюции народа, а не в от-

дельных фактах, из которых слагается эта эволюция. Если же принимать во внимание только такие изолированные фак-

ты, то может показаться, что историей управляют самые невероятные случайности. Разве это не невероятный факт, на-

пример, что несколько арабских шаек, вышедших из пустынь, в состоянии были победить самую большую часть старого

греко-римского мира и основать империю, еще более великую, нежели империя Александра? Разве не невероятно также, что в старой иерархической Европе какой-то безвестный артиллерийский поручик мог царствовать над множеством

народов и королей.

Предоставим, следовательно, разум философам, но не будем требовать от него слишком большого вмешательства в дело

управления людьми. Не при помощи рассудка, а всего чаще помимо него, народились такие чувства, как честь, самоотвер-

жение, религиозная вера, любовь к славе и к отечеству — чувства, которые были до сих пор главными пружинами всякой

цивилизации.

ГЛАВА III

ВОЖАКИ ТОЛПЫ И ИХ СПОСОБЫ УБЕЖДЕНИЯ

§1. Вожаки толпы . — Инстинктивная потребность всех индивидов в толпе повиноваться вожаку. — Психология

вожаков. — Только вожаки могут создать веру и дать организацию толпе. — Насильственный деспотизм вожаков.

— Их классификация. — Роль, которую играет воля.

§2. Способы действия вожаков . — Утверждение, повторение и зараза. — Относительная роль всех этих факто-

ров. — Как распространяется зараза из низших слоев общества в высшие. — Популярное мнение быстро стано-

вится общим мнением.

§3. Обаяние . — Определение и классификация обаяния. — Обаяние приобретенное и личное. — Различные приме-

ры. — Как исчезает обаяние.

Духовная организация толпы нам уже известна, и мы знаем также, какие двигатели могут действовать на ее душу. Теперь

нам остается рассмотреть способы применения этих двигателей и указать, кто может ими пользоваться.

§1. Вожаки толпы

Лишь только известное число живых существ соберется вместе, все равно, будет ли то стадо животных или толпа людей, они инстинктивно подчиняются власти своего вождя. В толпе людей вождь часто бывает только вожаком, но, тем не

менее, роль его значительна. Его воля представляет то ядро, вокруг которого кристаллизуются и объединяются мнения.

Он составляет собой первый элемент организации разнородной толпы и готовит в ней организацию сект. Пока же это не

наступит, он управляет ею, так как толпа представляет собой раболепное стадо, которое не может обойтись без власте-

лина.

Вожак обыкновенно сначала сам был в числе тех, кого ведут; он так же был загипнотизирован идеей, апостолом ко-

торой сделался впоследствии. Эта идея до такой степени завладела им, что все вокруг исчезло для него, и всякое про-

тивное мнение ему казалось уже заблуждением и предрассудком. Потому-то Робеспьер, загипнотизированный идеями

69

Руссо, и пользовался методами инквизиции для их распространения.

Обыкновенно вожаки не принадлежат к числу мыслителей — это люди действия. Они не обладают проницательно-

стью, так как проницательность ведет обыкновенно к сомнениям и бездействию. Чаще всего вожаками бывают пси-

хически неуравновешенные люди, полупомешанные, находящиеся на границе безумия. Как бы ни была нелепа идея, которую они защищают, и цель, к которой они стремятся, их убеждения нельзя поколебать никакими доводами рас-

судка. Презрение и преследование не производят на них впечатления или же только еще сильнее возбуждают их. Лич-

ный интерес, семья — все ими приносится в жертву. Инстинкт самосохранения у них исчезает до такой степени, что

единственная награда, к которой они стремятся, — это мученичество. Напряженность их собственной веры придает

их словам громадную силу внушения. Толпа всегда готова слушать человека, одаренного сильной волей и умеюще-

го действовать на нее внушительным образом. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил.

В вожаках у народов никогда не бывало недостатка, но эти вожаки всегда должны были обладать очень твердыми

убеждениями, так как только такие убеждения создают апостолов. Часто вожаками бывают хитрые ораторы, пресле-