Umberto Eco - Lost structure

принимается чисто оперативистский подход к исследованию — просто постулируются или (в

онтологической перспективе) определяются предполагаемой универсальной структурой челове-

ческого разума, согласно которой законы любого возможного языка говорят посредством нас (см.

весь раздел Г 3, а также 5)

Если применительно к архитектуре и любой другой знаковой системе мы утверждаем, что правила

кода зависят от чего-то, что не принадлежит миру кодов, то тем самым мы снова вводим в

обращение референт и все, что с ним связано, в качестве единственно способного верифицировать

коммуникацию 32. В конце концов, и такая точка

31 Ср. вопросы, поднятые Б Дзеви ("L'Architettura", 146—147)

32 Мы, таким образом, снова превращаем референт в элемент сигнификации, такова была позиция Сартра в

его полемике со структурализмом и таков же тезис "защитников" реальности, таких как Резников (Semiotica e marxismo, cit.) или Ласло Антал с его семантическими штудиями (Problemi di significato, Milano, 1967), в

которых весь груз проблем, связанных со сложной организацией кодов и лексикодов, переадресуется

денотату.

246

www.koob.ru

зрения имеет право на существование, но в таком случае архитектура представляла бы собой

феномен, подрывающий все семиологические установки, она оказалась бы тем подводным

камнем, о который разбились бы и все наши изыскания33.

И мы не случайно заговорили об антропологическом "коде", т. e. о фактах, относящихся к миру

социальных связей и условий обитания, но рассматриваемых лишь постольку, поскольку они уже

оказываются кодифицированными и, следовательно, сведенными к феноменам культуры

II.4.

Ясный пример того, что представляет собой антропологический код, мы можем получить, обратившись к проссемике 34. Для проссемики пространство является "говорящим". Расстояние, на

котором я нахожусь от человека, вступающего со мной в отношения любого рода, наделяется

значениями, варьирующимися от культуры к культуре. Занимаясь вопросами пространственных

отношений между людьми, нельзя не принимать в расчет различных смыслов, которые эти

отношения приобретают в разных социокультурных контекстах.

Люди различных культур живут в различных чувственных универсумах, расстояние между

говорящими, запахи, тактильные ощущения, ощущение тепла, исходящего от чужого тела, — все

это обретает культурное значение.

То, что пространство "значит", явствует уже из наблюдения за животными, для каждого вида

животных существует своя дистанция безопасности (если расстояние меньше, надо спасаться

бегством: для антилопы это 500 ярдов, для некоторых ящериц — 6 футов), своя критическая

дистанция (промежуточная зона между дистанцией безопасности и дистанцией нападения) и

дистанция нападения, когда

33 С большой проницательностью рецензируя первый вариант этого текста, Мария Корти ("Strumenti critici", 4, 1967) замечала, что введение антропологического кода применительно к архитектуре представляет собой

сознательно расставленную ловушку, которая вновь возвращает нас к проблеме самостоятельности

семиологии как науки Охотно признаваясь в мошенничестве, заметим все же 1) на этих страницах мы как раз

и пытаемся решить вопрос, который так или иначе обойти невозможно, 2) замечания Марии Корти вкупе с

целым рядом сомнений, высказанных в личной беседе Витторио Греготти, помогли нам лучше разобраться в

этой проблеме

34 Дальнейшее изложение представляет собой комментарий к Эдварду Холлу (Edward Hall, The Hidden Dimension, New York, 1966, см того же автора The Silent Language, NY 1959 См также Warren Brodey, Human Enhancement, сообщение на конгрессе "Vision 67", New York University, 1967

247

животное атакует. Если затем рассматривать виды животных, допускающих контакт между

особями одного и того же вида, и те виды животных, которые такого контакта не допускают, можно установить личные дистанции (животное находится на определенном расстоянии от

собрата, с которым не желает общаться) и дистанции сообщества, превышение которых приводит

к потере контакта с группой (это расстояние сильно варьируется от одного вида к другому от

очень короткого до очень длинного). Короче говоря, каждое животное как бы окутано облаком, обособляющим его от других и соединяющим его с ними, причем размеры облака поддаются

достаточно точному измерению, что дает возможность кодифицировать типы пространственных