Array D - Жизнь пророка Музаммада

поднялись и были уже готовы к вооружённому выступлению, однако

после того, как Посланник Аллаха обратился к ним с увещевани-

ями, они отказались от этого и разошлись.

Через некоторое время глава племени аус Са'д бин Му'аз

отправился в Мекку для совершения умры вместе с Абу Сафваном

Умайей бин Халяфом. Совершив обход Каабы, они столкнулись с Абу

Джахлем, который принялся угрожать Са'ду и заявил ему следующее:

«Ты спокойно ходишь по Мекке, в то время как там у себя вы даёте

приют вероотступникам! Клянусь Аллахом, если бы не сопровождал

тебя Абу Сафван, ты бы не вернулся домой целым!» Это означало, что

отныне путь к Каабе для мусульман закрыт, а появление во владениях

курейшитов грозит им смертью.

Кроме того, курейшиты поддерживали связи с иудеями Ясриба, которые стали пытаться разжечь между людьми из племён аус и

хазрадж огонь старой ненависти, натравить их друг на друга, посеять

меж ними семена недоверия и привести их к разладу.

Постепенно всё это привело к тому, что опасность стала угрожать

мусульманам как извне, так и изнутри. Наконец дело дошло до того, что сподвижники Пророка

были вынуждены не расставаться с

оружием ни днём, ни ночью, постоянно охраняя Посланника Аллаха

. Это продолжалось до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал

аят, в котором, в частности, говорилось: «Аллах защитит тебя от

людей»(5:67), после чего Посланник Аллаха

сказал: «Идите, о

люди, ибо меня защитил Всемогущий и Великий Аллах!»

Вопросы и задания

1. Что Вы можете рассказать о строительстве первой мечети в Медине?

2. Как азан стал призывом к намазу?

3. Какое значение имело для распространения ислама братание между

мухаджирами и ансарами в Медине?

4. Какие

положения

были

определены

в

договоре

между

многобожниками и мусульманами?

5. В чём суть соглашения между мусульманами и иудеями?

Глава десятая

Правомерность ведения боевых действий

В этих опасных условиях Аллах Всевышний разрешил вести боевые

действия с курейшитами. По мере изменения обстоятельств то, что

сначала только разрешалось, потом было вменено мусульманам в

обязанность и стало распространяться не только на курейшитов, но и

на всех многобожников.

На первом этапе воюющей стороной считались только много-

божники из племени курейш. Поскольку именно они начали враж-

довать с мусульманами, последние получили право сражаться с ку-

рейшитами и конфисковывать их имущество, тогда как на других

многобожников это сначала не распространялось.

Затем было разрешено вести боевые действия против всех мно-

гобожников, оказывавших курейшитам помощь и объединявшихся с

ними, а также против любого племени, нападавшего на мусульман

самостоятельно, а не в качестве союзника курейшитов.

Затем было разрешено вести боевые действия против тех иудеев, которые пошли на открытое предательство или тайный сговор с ку-

рейшитами после заключения договора с Посланником Аллаха .

Затем было разрешено вести боевые против тех людей Писания, например христиан, которые первыми начнут враждебные действия

против мусульман. Воевать с ними разрешалось до тех пор, пока те не

согласятся выплачивать подушную подать ( джизъя) и вновь не станут

проявлять покорность.

Мусульмане должны были отказываться от причинения вреда

любому многобожнику, иудею, христианину и любому другому из числа

тех, кто принимал ислам. Жизнь и имущество таких людей

становились неприкосновенными, если только они не нарушали ус-

тановления ислама, так как после обращения в ислам отчёта с чело-

века мог требовать один лишь Аллах.

Боевые отряды и военные походы

Как уже отмечалось, мусульмане с самого начала предпринимали

всевозможные меры предосторожности, уделяя должное внимание

охране и даже по ночам не расставаясь с оружием, а после того как

Посланнику Аллаха

было дано разрешение на ведение боевых

действий,

он

занялся

организацией

военных

дозоров

и

экспедиционных отрядов, ставя во главе каждого из них кого-нибудь из

своих сподвижников. Такой отряд назывался сария и Пророк