Array D - Жизнь пророка Музаммада

4. Как жители Медины встречали Пророка

5. Почему мусульмане Мекки оставляли всё своё имущество и бо-

гатство при переселении в Медину?

6. Была ли хиджра средством спасения от врагов и притеснителей, или

этим преследовались более возвышенные цели?

7. Почему мусульмане ведут своё летоисчисление от хиджры?

72 Мухаджир — «переселенец». Мухаджирами называли мусульман, переселившихся из Мекки в Медину из-за преследований со

стороны многобожников.

73 Са' и мудд — меры объёма. В данном случае подразумевается пропитание.

ПРОРОЧЕСТВО И ПРИЗЫВ. МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Глава девятая

Дела Посланника Аллаха щ в Медине

Обосновавшись в Медине, Пророк занялся устройством всевозмож-

ных религиозных и мирских дел, вместе с тем продолжая призывать

людей к Аллаху.

Мечеть Пророка

Первым шагом, предпринятым Посланником Аллаха , стало строи-

тельство мечети, для чего у двух сирот был куплен участок земли, тот

самый, на котором верблюдица Пророка

опустилась на колени,

когда он прибыл в Медину. На этом участке размером примерно сто на

сто локтей находились могилы многобожников, какие-то развалины, пальмы и заросли терновника. Когда земля была куплена, могилы и

развалины срыли, а кусты и деревья вырубили. После этого был

заложен фундамент мечети глубиной около трёх локтей, возведены

стены из кирпича и глины и поставлены дверные косяки, которые

сложили из камня. Крышу перекрыли пальмовыми ветвями, столбами

послужили стволы пальм, а на пол насыпали песок и мелкие камешки.

В мечети было три двери, а кибла была ориентирована на север, в

сторону Иерусалима. Во время строительства мечети Посланник

Аллаха вместе со всеми мухаджира- ми и ансарами перетаскивал

кирпичи и камни, и при этом все участники строительства

декламировали стихи, что придавало людям бодрости.

К мечети примыкали две комнаты, построенные из кирпича и

камней, а крыши этих комнат были перекрыты пальмовыми стволами

и ветвями. Одна из комнат была предназначена для Сауды бинт Зам'а, а другая — для 'Аиши, да будет доволен ими Аллах обеими, помимо

которых у Пророка в то время не было других жён. Что касается

'Аиши, да будет доволен ею Аллах, то на ней Посланник Аллаха

женился, очевидно, в шаввале 1 года хиджры после того, как она

прибыла в Медину.

Азан

После возведения мечети мусульмане стали собираться там для со-

вершения общих молитв, дожидаясь времени их начала. При этом если

некоторые приходили на молитву слишком рано, то другие, наоборот, опаздывали, и тогда Пророк

созвал мусульман на совет, чтобы

вместе с ними выбрать какой-нибудь знак или сигнал, по которому они

могли бы узнавать о времени наступления молитвы. Один из

присутствовавших посоветовал в нужное время разводить огонь, другой — подавать сигнал с помощью трубы, третий — бить в колокол, а 'Умар сказал: «Почему бы вам не поручить кому-нибудь объявлять о

начале общей молитвы громким голосом?» Посланнику Аллаха

понравилось это предложение, и он принял его. А потом азан 74 увидел

во сне 'Абдуллах бин Зейд бин 'Абд-Раббихи аль-Ансари который

рассказал о своём сне Пророку эй. Выслушав его, тот сказал: «Это —

истинное видение!» — а потом велел прокричать слова азана громким

голосом. Вилял сделал это, а через некоторое время к мечети подбежал

'Умар бин аль-Хаттаб, услышавший голос Виляла. Он сказал:

«Клянусь Аллахом, и я видел во сне нечто подобное!» — после чего все

сомнения отпали окончательно, и с тех пор азан стал одним из

неотъемлемых атрибутов исламской религии.

Братание между мухаджирами и ансарами

В силу врождённых свойств ансаров и их природного великодушия они

наперебой приглашали мухаджиров поселяться в своих домах и