Array D - Жизнь пророка Музаммада

аль-Хуза'ийя, которая стала подвергать его пыткам огнём после того, как он принял ислам. Она прижигала ему спину раскалённым

железом, требуя отречься от Мухаммада , но это лишь укрепляло его

веру и покорность Аллаху. Его истязали и другие многобожники, которые таскали его за волосы и неоднократно бросали на раскалённые

угли, после чего клали ему на грудь тяжёлый камень, чтобы он не мог

встать.

Приняв ислам, много мучений ради Аллаха претерпела и

румийская невольница Зунайра. В результате перенесённых пыток

она ослепла, и многобожники стали говорить: «Тебя покарали аль-Лат

и аль-'Узза!» — на что она возражала им: «Нет, клянусь Аллахом, не

они поразили меня!» И в один прекрасный день Аллах действительно

вернул ей зрение, курейшиты же стали говорить: «Это — пример

колдовства Мухаммада!»

После того как Умм 'Убайс, невольница рода зухра, приняла

ислам, её хозяин Асвад бин 'Абд Йагус, который был одним из злейших

врагов Посланника Аллаха

и часто насмехался над ним, стал

истязать её.

Когда ислам приняла одна из невольниц 'Амра бин Муаммаля из

рода бану 'ади, её подверг мучениям 'Умар бин аль-Хаттаб, который

тогда был многобожником. 'Умар часто бил её так долго, что и сам

уставал от этого, и тогда он говорил: «Клянусь Аллахом, я не трогаю

тебя только из отвращения!» — на что она отвечала ему: «Так же

поступает с тобой и Господь твой!»

К числу женщин-невольниц, принявших ислам и претерпевших за

это мучения, относились Нахдийя и её дочь, которые принадлежали

одной женщине из рода бану 'абд ад-дар.

Абу Бакр купил этих невольниц и освободил их подобно тому, как раньше он купил и освободил Биляла, 'Амира бин Фухайру и Абу

Факиху. Отец Абу Бакра, которого звали Абу Кухафа, стал порицать

его за это и сказал: «Я вижу, что ты освобождаешь рабов и слабых, а

если бы ты отпускал на волю сильных мужчин, потом они смогли бы

защищать тебя!» На это Абу Бакр дал ему такой ответ: «Поистине, я

делаю это ради Аллаха», а потом Аллах Всевышний ниспослал аяты, в

которых Он воздал хвалу Абу Бакру и выразил порицание его врагам.

Аллах Всевышний сказал: «Я предупредил вас о пылающем огне.

Будет гореть в нём только самый злосчастный, который

посчитал ложью [слова истины] и отвернулся» (92:14-16).Здесь

имеется в виду Умайя бин Халяф и ему подобные. Аллах Всевышний

также сказал: «Будет удалён от него42 наиболее богобоязненный, который расходует своё достояние, очищаясь43, не [потому, что

должен] он вознаградить кого-нибудь за [оказанное ему]

благодеяние, а [делая это] только из стремления к лику своего

Высочайшего Господа. [Такой] обязательно будет удовлет-

ворён44» (92:17-21).В данном случае речь идёт об Абу Бакре ас-Сид-

дике, да будет доволен Аллах им самим, теми, кого он отпустил на

волю, и всеми сподвижниками вообще.

Истязаниями подвергались также 'Аммар бин Ясир и его родители, да будет доволен ими Аллах, относившиеся к числу союзников рода

бану махзум, главой которого был Абу Джахль. Их тоже выводили на

открытое пространство и заставляли стоять на жаре, а когда в такие

моменты мимо них проходил Посланник Аллаха , он говорил им:

«Терпи, о семейство Ясира, ибо рай обещан тебе! О Аллах, прости

семейству Ясира!».

Отец 'Аммара, которого звали Ясир бин 'Амир Малик аль-Анси

аль-Мазхиджи, умер, не выдержав этих пыток. Мать 'Аммара, которую

звали Сумайя бинт Хайят, являлась вольноотпущенницей Абу

Хузайфы аль-Махзуми и была слабой женщиной весьма преклонного

возраста. Абу Джахль пронзил её сердце копьём, и она стала первой

мученицей в истории ислама.

Сам 'Аммар также прошёл через тяжкие испытания. Иногда

многобожники надевали на него железный панцирь и надолго ос-

тавляли под палящими лучами солнца, иногда клали ему на грудь

тяжёлый камень, а иногда начинали его топить, и дело доходило до

того, что он был вынужден говорить нечто угодное им, но при этом

сердце его оставалось исполненным веры. В связи с этим Аллах Все-

вышний ниспослал такие аяты: «Гнев Аллаха [поразит каждого],42 Речь идёт о пламени ада.

43 То есть расходует принадлежащее ему на различные благие дела, чтобы очиститься.

44 Имеется в виду, что такой человек будет доволен тем, как Аллах воздаст ему за его благие дела.