Array D - Жизнь пророка Музаммада

Джаланди. Мир тем, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я призываю вас принять ислам. Примите ислам, и вы

будете спасены, ибо, поистине, я — Посланник Аллаха ко всем

людям, «чтобы он увещевал [каждого] живого и чтобы

сбылось речённое Аллахом о неверных»(36:70). Если вы

примете ислам, я оставлю вас правителями, а если откажетесь, то

потеряете свою власть, ваши земли захватит моя конница, и

подчиню я себе все ваши владения!

Это послание было поручено доставить в Оман 'Амру бин аль- 'Асу.

Прибыв в Оман, он встретился с 'Абдом бин аль-Джаланди, который

спросил 'Амра, к чему тот его призывает. 'Амр ответил: «К одному лишь

Аллаху, у Которого нет сотоварища, к отказу от поклонения всему

иному и к свидетельству о том, что Мухаммад — Его раб и Его

посланник».

После того как они поговорили некоторое время, 'Абд спросил

'Амра: «Что же он велит мне?» 'Амр ответил: «Он велит тебе

повиноваться Аллаху и запрещает идти против Его воли, он велит

придерживаться благочестия и поддерживать родственные связи, а

запрещает несправедливость, прелюбодеяние, употребление вина и

поклонение камням, идолам и крестам».

Тогда 'Абд сказал: «Прекрасно то, к чему он призывает! Если бы

только последовал за мной мой брат, чтобы мы уверовали в Мухаммада

вместе, но я боюсь, что он слишком дорожит собственной властью, чтобы следовать за кем-либо!»

'Амр сказал: «Если твой брат примет ислам, то Посланник Аллаха

оставит ему власть, и он будет брать закят с богатых и отдавать его

бедным.

'Абд сказал: «Поистине, это хорошо!» — а потом начал рас-

спрашивать 'Амра о закяте. Тот подробно рассказал ему о порядке его

взимания, однако когда он упомянул о том, сколько скота людям

придётся выделять для уплаты закята, 'Абд сказал: «Не думаю, что

наши подданные согласятся на это!»

Потом 'Абд привёл 'Амра к своему брату Джайфару, и 'Амр вручил

ему послание Пророка

. Прочитав его, Джайфар передал это пос-

лание своему брату и спросил 'Амра о том, как поступили курейшиты.

'Амр ответил, что они приняли ислам и что если он последует их при-

меру, то спасётся, в противном же случае потеряет свои владения.

Джайфар сказал, что подумает до завтра, но продолжал упорс-

твовать и на следующий день. Весь этот день он советовался со своим

братом, а когда наступило утро, братья приняли ислам и не только

позволили 'Амру собирать закят, но и оказывали ему помощь, если

кто-нибудь отказывался от его уплаты.

Это послание было доставлено ' Абду и Джайфару после того, как

мусульмане овладели Меккой, что же касается всех остальных посла-

ний, о которых речь шла выше, то Посланник Аллаха направил их

различным правителям после своего возвращения из Аль-Худейбии.

Отношения мусульман с различными племенами после

договора в Аль-Худейбии

В тексте договора о перемирии, заключённого в Аль-Худейбии, гово-

рилось, что военные действия между мусульманами и курейшитами

приостанавливаются на десять лет. Благодаря заключению этого пе-

ремирия Посланник Аллаха обезопасил мусульман от курейшитов, представлявших собой наиболее грозную силу среди всех арабских

племён. Кроме того, он получил возможность рассчитаться с людьми, которые отличались наибольшим коварством, хитростью и вероломс-

твом и в наибольшей мере способствовали организации нашествия

племён на Медину, то есть — с иудеями. В основном они проживали в

оазисе Хайбар и на тех землях, что примыкали к нему с севера. Однако

во время подготовки к выступлению против иудеев случилось нечто

такое, что заставило мусульман сначала совершить поход на аль-Габу.

Поход на аль-Габу

В своё время Посланник Аллаха отослал на пастбище в аль-Габу, что находится близ Ухуда, своих дойных верблюдиц, за которыми

присматривали его слуга Рабах, пастух и Салама бин аль-Аква', который привёл туда с собой также и лошадь Абу Тальхи. Там на них

неожиданно напал 'Абд-ур-Рахман бин Уяйна аль-Фазари, люди

которого убили пастуха и угнали всех верблюдиц. Когда это случилось, Салама велел Рабаху скакать в Медину и сообщить обо всём Пророку