Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

веселье и шутках, или развлекается в компании своих друзей. Однако эти удовольствия не

должны становиться привычкой, с которой он не расстается ни утром, ни вечером, забывая о

своих обязанностях и воспринимая серьезное в качестве шутки. Существует поговорка: "Пусть в

ваших речах будет юмора столько, сколько соли в еде (пропорционально)".

Мусульманин не должен в своих шутках высмеивать недостатки других людей. Всевышний Аллах

говорит:

"О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не глумятся над другими: может быть, они

лучше их" (Коран, 49:11).

Недопустимо ради того, чтобы рассмешить людей, использовать ложь. Пророк (Мир ему)

предупреждал о недопустимости подобного, говоря: "Горе тем, кто несет ложь, чтобы

рассмешить людей. Горе тому! Горе тому!"1.

1. Передано ат-Тирмизи.

Разрешенные виды развлечений

Существуют различные виды развлечений и спортивных игр, занятие которыми предписывал

Пророк (Мир ему) мусульманам в качестве отдыха. Отдохнувший человек может более достойно

выполнять свои религиозные и повседневные обязанности. Многие спортивные игры развивают

сноровку и решительность, развивают силу и бойцовские качества, необходимые для борьбы на

пути Аллаха. К таким видам спорта относятся:

Состязание в беге

Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) обычно состязались в беге, и Пророк (Мир ему)

всячески поощрял их в этом. Сообщается, что Али был быстрым бегуном. Пророк (Мир ему) сам

соревновался в беге со своей женой Айшой, чтобы доставить ей удовольствие, получить

наслаждение самому и подать пример остальным. Айша сказала: "Я, соревнуясь в беге с Пророком

(Мир ему), опережала его. Позже, когда я несколько располнела, он опередил меня. И он сказал:

"Это за то"2 (то есть за прошлое, теперь он победитель), имея в виду предыдущее состязание.

2. Передано Ахмадом и Абу Даудом.

Единоборство

127

Пророк (Мир ему) боролся с человеком по имени Рукана, который был хорошо известен своей

силой, и Пророк победил его несколько раз1. В другом месте сообщается, что Пророк (Мир ему)

начал с ним поединок. Поскольку борьба была трудной, Рукана сказал: "Ставлю овцу"2. Затем

Пророк (Мир ему) победил его. Рукана сказал: "Ставлю новую". Пророк (Мир ему) победил его

опять, а Рукана вновь повторил: "Ставлю новую". Пророк (Мир ему) победил его и в третий раз. И

тогда этот человек сказал: "Что я скажу дома? Одна овца съедена волком, другая сбежала, а где

третья?!". Тогда Пророк (Мир ему) сказал: "Мы собрались, чтобы состязаться, а не наносить

тебе ущерб. Возьми свою овцу!".

1. Передано Абу Даудом.

2. Должно быть, этот случай имел место до запрета азартных игр или Пророк (Мир ему) не

принимал пари, а, значит, не участвовал в этом.

Из данных хадисов правоведы сделали вывод о допустимости занятий бегом, независимо от того,

состязаются между собой мужчины, или же мужчины и женщины (махрам), или же супруги. Также

отмечается, что бег, борьба и другие виды спорта не принижают достоинства учености,

благородства и преклонного возраста. Пророку (Мир ему) было более пятидесяти лет, когда он

состязался в беге с юной Айшой.

Стрельба из лука

Разрешенным видом спорта также является состязание в стрельбе из лука и из других видов

оружия.

Пророк (Мир ему) однажды проходил мимо группы своих сподвижников, которые состязались в

стрельбе из лука. Он поддержал их, сказав : "Стреляйте, я с вами"1.

Пророк (Мир ему) считал, что стрельба из лука - это не только развлечение и удовольствие, но и

проявление силы, иметь которую предписывал Аллах:

"Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете силы" (Коран, 8:60).

А Пророк (Мир ему) сказал: "Разве стрельба из лука не является силой"- он произнес это

трижды2. Он также говорил: "Стрельба из лука есть лучшее из развлечений"3.

1. Передано аль-Бухари.

2. Передано Муслимом.

3. Передано аль-Баззаром и ат-Табарани по достоверному иснаду.

При этом Пророк (Мир ему) предостерегал, чтобы домашние животные не использовались людьми

в качестве мишени для их тренировок, как это практиковали арабы в период джахилийи. Когда

Абдулла Ибн Умар увидел группу людей, занимающихся этим, он сказал им: "Пророк (Мир ему)

проклял того, кто использует живое существо в качестве мишени"1.