Киммел Майкл - Гендерное общество

Если тендер является переменной категорией для разных культур, в разные исторические

периоды, среди мужчин и женщин одной и той же культуры, в течение одной жизни, то мож-

но ли говорить о мужественности и женственности как о неких константах, универсальных

«сущностях», характерных для всех мужчин или для всех женщин? Если нет, то тендер надо

рассматривать как постоянно изменяемое текучее сосредоточение значений и способов

поведения. В этом смысле нам следует говорить о мужественностях и женственностях,

признавая разные определения мужественности и женственности, которые мы же и

формируем. Используя оба термина во множественном числе, мы признаем, что

мужественность и женственность обладают разными значениями для разных групп людей в

разное время.

Нам не стоит забывать и то, что не существует равных условий для формирования мужествен

ноете и иженственностей. Американки и американцы должны противостоять определениям,

выдвигаемым в качестве неких модельных мерок. Мы должны понимать, что быть мужчиной

или женщиной в нашей культуре означает быть таковым или таковой в соответствии с

определениями, противопоставляющими нас некоему набору «других» — расовых

меньшинств, сексуальных меньшинств. Конечно, для мужчины классическим «другим»

является женщина. Словно жизненный императив большинства мужчин состоит в

доказательстве того, что они навсегда и решительно не похожи на женщин.

Для большинства мужчин «гегемонное» определение мужественности выводится из модели,

предлагаемой всем мужчинам. Гегемонное определение мужественности «формируется отно-

сительно различных подчиненных мужественностей, так же как и относительно женщин», —

пишет социолог Роберт Коннелл.

26

Социолог Ирвинг Гоффман дал еще одно определение гегемон-ной мужественности:

«В некотором смысле в Америке существует лишь один полноценный тип мужчин: молодой,

женатый, белый, горожанин, с американского Севера, гетеросексуальный, протестант, отец, с

высшим образованием, имеющий работу, хорошей внешности, с хорошим весом простом,

недавно бывший хорошим спортсменом... Любой мужчина, не подходящий хотя бы под одну

из этих квалификаций, скорее всего, видит себя — хотя бы иногда — как человека безо всякой

ценности, как мужчину несоответствующего и неполноценного»!».

Женщины имеют дело с таким же преувеличенным идеалом женственности, который Коннелл

называет «подчеркнутой женственностью». Такая женственность формируется в согласии с

принципом тендерного неравенства и «ориентирована на приспособление к интересам и

желаниям мужчин». Принято видеть такую женственность в «выказывании большей

общительности, чем технической компетенции, а также нежной слабости в интимных

отношениях, лояльности к заигрываниям мужчин на работе и удовлетворении их стремлений

к общественному признанию, приятии замужества и заботы о детях в качестве компенсации за

дискриминацию на рынке труда»11. Такая подчеркнутая женственность усиливает тендерное

различие в качестве стратегии для «адаптации женщины к власти мужчин», в которой

основными чертами являются эмпатия (сопереживание) и нежность. «Настоящая»

женственность характеризуется как «обворожительная», и женщине рекомендовано научиться

вертеть мужчинами, знать «правила» игры и следовать им. В одном исследовании приведен

пример, как восьмилетний мальчик очень точно ухватил сущность такой «подчеркнутой

женственности» в своем стихотворении:

«Если бы я был девочкой, мне надо было бы

привлекать парней,

Делать макияж — иногда.

А также носить на себе последний крик моды —

чтобы нравиться.

Я бы не играл в спортивные игры, скажем,

в футбол или соккер.

Мне уж точно не нравилось бы вертеться

вокруг мужчины, —

а вдруг он отвергнет меня.

Но что поделать — ведь так необходимо

мужчинам нравиться»12.

27

Тендерное различие как «обманчивое разделение»

Разнообразие множества мужественностей иженственно-стей решительно подрывает идею о

том, что наблюдаемые нами гендерные различия возникают, когда люди разного пола зани-

мают сами по себе гендерно нейтральные позиции. Более того, тот факт, что все эти

мужественности и женственности выстраиваются в определенной иерархии по отношению

друг к другу и измеряются друг относительно друга, лишь подтверждает, что господство