искусство четвертое: Йога

16

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

В прошлом считалось, что для достижения успеха йогину необходимопокинуть общество, только тогда метафизическая цель – спасение – мо-жет быть достигнута . другая крайность вообще отрицает возможностьдуховного роста при современном упадке нравственности . По-моему, обаэтих подхода ошибочны, на то и дан человеку разум, чтобы в условияхтотального кризиса цивилизации сформировать экзистенциальную пара-дигму третьего тысячелетия . «Подлинная культура духа подтверждается способностью одновременноудерживать в сознании две прямо противоположные идеи, и при этом не те-рять другой способности – действовать» (Ф . с . Фитцжеральд) . Традици-онная йогадолжна занять подобающее место в наличном спектре средствулучшения качества бытия и усиления потенциала личности, она прекрас-но вписывается в любой культурный контекст, профессиональную дея-тельность и стиль жизни .и я полностью солидарен с высказыванием ссс: « Йога – не древниймиф, канувший в забвение, но ценнейшее достояние настоящего. Она –на-сущная необходимость сегодня и культура завтра » .

Глава 1

НоВизНа и дреВНость

В час, когда капля касается водной глади,Воздух мутится, и кто-то подходит сзади,что, – говорит, – по силам тебе твой опыт?Нет, – отвечаю я, переходя на шепот . . . Светлана Кекова

изнь есть процесс извлечения смысла (порядка) из окружающей сре-ды . мыслители прошлого утверждали, что с философской точки зрениячеловек изначально не существует, его реальное появление в простран-стве мира – не факт, но акт . Полноценная личность возникает тольков результате определенных усилий. есть множество вариантов «дочело-вечивания», именуемого «вторым рождением», однако успешно решитьэту задачу становления удается далеко не каждому . одним из способовочистить свою природу и состояться, стать «полновесным» и в то же времясвободным, является йога в ее традиционном виде, именно этот ее вари-ант мы называем классическим. « Невозможно отрицать важность одно-го из существеннейших открытий Индии, а именно, что сознание можетвыступать в качестве “свидетеля”, “наблюдателя”, свободного от влиянияпсихофизиологических факторов и темпоральной (связанной со временем) обус ловленности. Это сознание “освобожденного” человека, который сумелвыйти из потока времени.. .» («йога: бессмертие и свобода») .Подлинных методов самореализации немало, среди них нет лучшегоили худшего, все они реальны, нужно лишь найти подходящий . однакоя категорически возражаюпротив того, чтобы в процессе такого поис-ка русский человек, рабски копируя чуждые обычаи и поведение, превра-щался в скверную пародию на индуса!

ж

18

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 1. НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ

19

Это не относится к традиционной йоге, технология которой вненацио-нальнаи, будучи очищенной от метафизики и мистики, блестяще работа-ет (по компьютерной аналогии) в отрыве от «материнской платы» .Вопреки дешевым представлениям йога – предмет достаточно сложныйи не представленный в жизненном опыте запада . По ряду причин фраг-менты ее универсальной технологии оказались рассеянными во времении пространстве, среди разных народов, эпох и культур . При определеннойдоле везения мне удалось восстановить из фрагментов первоначальныйшедевр, на что ушло около тридцати лет . Не думаю, что это можно на-звать заслугой, просто по складу характера я принадлежу к типу людей,которые способны работать долго и устойчиво, не получая ощутимогоэффекта . Кроме того, постижение йоги было бескорыстно-творческой за-дачей, а не работой на результат .Когда же он все-таки проявился, то оказался впечатляющим, крометого, меня стали находить люди . Порой это ни в какие ворота не лезло,например, звонит ко мне в Нии незнакомец: – Я хочу заниматься у вас йогой...– Откуда вы узнали мой телефон?– Мне дал его с лучайный собеседник на пляже в Ялте... так в отношении йоги начинался мой вариант шаманской болезни,которая с тех пор так и не проходит . Порой кажется, что я пожизненнообречен разбираться с теми, кто хочет выздороветь и гармонизироваться .Нередко задают стандартный вопрос: « А на фига тебе вся эта суета?Достиг чего хотел – радуйся! И живи в свое удовольствие...» я как бы и не против, но, к сожалению, мне категорически близка по-зиция Бертрана рассела: « Три страсти, простые, но необычайно сильныеуправляют моей жизнью: жажда любви, поиски знания и нестерпимая жа-лость к страданиям человечества». у меня не было реального гуру, который, гарантируя безопасностьобучения, ускоряет его процесс . отыскивая и отбирая информацию, довсего пришлось доходить своим умом, поэтому моими учителями и со-авторами являются поклонники йоги всех времен и народов, без них этакнига никогда не была бы написана .Когда я приступил к работе над текстом он, как ни удивительно,начал упорядочиваться сам по себе . материал, в котором, казалось,должны были бы зафиксироваться полученные мной умозаключения,