П.А.Сарапульцев - Ислам и Коран как идеальная методика манипуляции сознанием

П. А. Сарапульцев

Ислам и Коран как идеальная методика манипуляции сознанием

В современном мире ислам является наиболее быстро растущей религией. Общее количество мусульман в мире составляет, по разным оценкам, от 1,2 млрд. (1) до 1,57 млрд. (2).

Конечно, с 30-х годов VII века и до XVII века распространение ислама в основном осуществлялось за счёт захватнических походов потомков и последователей Мухаммеда. Однако не следует думать, что мусульмане очень жёстко навязывали свою религию. Как пишет историк А.Б. Широкорад: “Вопреки мнению большинства отечественных и западных историков турецкие завоевания XV-XVI веков объясняются в первую очередь поддержкой народных масс, точнее большинства населения соответствующего региона или по крайней мере существенной его части. … Да, турки разрушили часть православных церквей, но в целом в империи имела место веротерпимость, как к христианам, так и к евреям. … к примеру, одно из главных обвинений, предъявляемых туркам: “налог кровью”, то есть отбор мальчиков-христиан в школы, готовившие янычар и чиновников. Так вот руководили этим процессом не султанские чиновники, а греческие попы. Самое забавное, что они иной раз брали взятки от мусульман, чтобы их детей, записав в христиане, отправили учиться” (3).

В настоящее время увеличение численности мусульман происходит, как за счет иммиграции мусульманского населения (Западная Европа), так и за счёт прямой пропаганды в странах с отсутствием моно конфессиональных этносов (Африка). Оценить насколько часто обращаются в ислам представители традиционно немусульманских этносов достаточно сложно. Тем не менее, по данным Американского мусульманского альянса, ежегодно в ислам обращается 135 тыс. человек, причём от 20 до 30% мусульман — новообращенные. Английский Исламский центр говорит о 14 тыс. обращений в Великобритании в год, а французские статистические органы склонны считать, что в Европе каждый год обращается в ислам не меньше 50 тыс. человек (4).

Естественно, что принципиальное изменение взглядов и представлений о жизни большого количества людей под влиянием устных или письменных проповедей не может быть ни чем иным кроме как следствием манипуляции их сознанием. Конечно, объекты манипуляции никогда не согласятся с подобным выводом, поскольку с одной стороны “манипуляция - это скрытое воздействие, факт которого не должен быть замечен объектом манипуляции”, а с другой стороны “один из надежных признаков того, что в какой-то момент осуществляется большая программа манипуляции сознанием состоит в том, что люди вдруг перестают внимать разумным доводам - они как будто желают быть одураченными” (5).

Для того, чтобы доказать выдвинутое положение о том, что ислам действительно использует технику и приемы манипуляции сознанием, имеет смысл проанализировать текст Корана, являющегося принципиальной основой всего учения ислама, используя классификацию и признаки отдельных приёмов манипуляции сознанием, собранных в монографии С.Г. Кара-Мурзы (5). В дальнейшем все цитаты из этой монографии будут выделяться курсивом. А для анализа текста Корана в целях удобства читателей, не занимавшихся прежде специальным изучением ислама, предлагается использовать его перевод, сделанный Абу Аделем, поскольку в нём приводятся ссылки и разъяснения не совсем понятных фраз и положений (6).

Начать анализ имеет смысл с языка слов, поскольку “внушаемость посредством слова - глубинное свойство психики, возникшее гораздо раньше, нежели способность к аналитическому мышлению”, причём сила его воздействия заключается “не в информационном содержании, а в суггесторном воздействии”. Эффективность воздействия слова зависит, как от личности человека, занимающегося манипуляцией (он должен быть “харизматическим лидером”), так и от языка, на котором осуществляется манипуляция.

Блестящий манипулятор должен быть “харизматическим лидером”. Как пишет С. Московичи: “Могущество… происходит не из того, что говорится, а из “магии” … человека, который говорит” (7). То, что Мухаммед был именно таким харизматическим лидером не вызывает сомнения: начав свои проповеди в сорокалетнем возрасте в 610 году, он, не имевший никакого философского или религиозного образования, добился того, что к его смерти в 632 году в ислам был обращён весь Аравийский полуостров.

При манипуляции сознанием оптимальным считается использование разговорного, а не официального языка, поскольку разговорный “рождается из личного общения людей, которые излагают свои мысли - в гуще повседневной жизни. Поэтому он напрямую связан со здравым смыслом (можно сказать, что голос здравого смысла “говорит на родном языке”)”.