Unknown - i 6234701ee4fe54f3

есть результат длительной порочной традиции. Но традиции ведь

могут меняться, и при каком-нибудь внешнем толчке это может

происходить довольно быстро. Поэтому не будем впадать в иску-

шение списать свои дурные манеры на раз и навсегда предуста-

новленную социальную настройку. Некоторым странам повезло

зачать в своем народе граждан. Принято связывать это достиже-

ние с таинством истории, к примеру с духом американских пер-

вопоселенцев, с благоприятствующей верой и религией, — с раз-

ного рода счастливыми обстоятельствами во тьме веков, которые

помогли народу встать на верную стезю. В этой позиции есть доля

правды. Однако не будем сбрасывать со счетов осмысленные и на-

стойчивые усилия нации, произведенные не так давно и предпри-

нимаемые сейчас. И если результат обязан чуду, то не в послед-

нюю очередь — рукотворному. К примеру, в книге «Америка за

школьной партой» показано, сколь усердно страна ассимилирова-

ла эмигрантов, как учила граждан действовать сообща1.

1 Патриция Альбьер Грэм. Америка за школьной партой. Как средние школы

отвечают меняющимся потребностям нации. М.: Издательский дом Высшей школы

экономики, 2011. С. 288.

14

Часть 1.Экономика клубных правил

У нас в деле гражданского единения почти полный про-

вал, что связано как с исторической закваской, так и много

с чем еще. Но могут ведь быть и свои плюсы. Скажем, в чем-

то можно опереться на преимущество догоняющих. Хотя это

чисто по-русски — сидеть сложа руки и дожидаться попутно-

го ветра, но ведь и впрямь повеяло в нашу сторону. Взять кар-

динальные улучшения, связанные с интернетом, и не только.

Подобно тому, как с успехами техники стало проще ремонти-

ровать человеческое тело, точно так же, опираясь на прогресс

в коммуникациях, можно подправить тело социальное и даже

подлечить травмы советского коллективизма. Ведь социум —

это прежде всего взаимосвязи, и когда технически меняются

структура, скорость, качество связей, это, конечно же, затра-

гивает что-то глубокое в социуме, и это дает нам возможность

что-то подправить, переключить тумблер в нужное положе-

ние. Эффект может быть почище того воздействия, которое

оказало на традиции появление контрацептивов.

Я убежден в том, что «средний» типический человек есть

продукт условий и правил, в которые он поставлен, и лишь

потом — привычек, умонастроений и тех его свойств, кото-

рые были ему присущи вчера, позавчера и т. д. в прошлом.

Никто на самом деле понятия не имеет, как впрямую менять

типаж личности, за исключением разве что родителей, безу-

спешно переделывающих своих чад. А вот если воздейство-

вать посредством правил, институтов, инструментов, учреж-

дений, социальных образцов, если включать надлежащие мо-

тивы — тогда люди меняются. Разве мы не были свидетелями

того, как стимулы к обладанию частной собственностью, бу-

дучи включенными, в одночасье превратили хомо советикус

в хомо экономикус. Вслед за этим у соотечественников, дото-

ле не избалованных продуктовым ассортиментом и не стра-

давших от избытка вкуса, вдруг заиграли таланты по части са-

глава 1.1. Генезис недоГовороприГодности

15

мого разнообразного потребления, включая моду и роскошь

всех сортов. И вовсе неспроста наши люди первым делом ри-

нулись осваивать статусное потребление. Ведь прежде чем

объединяться и разучивать социальную кадриль, нужно хоро-

шенько разделиться. Иначе любое совместное начинание уто-

нет в противоречиях и гвалте, вытекающих из разношерстно-

сти состава. В переходные постсоветские годы всякий был так

или иначе вовлечен в процессы первичного накопления или

попытки дележа клондайков, и, в общем, помимо этого лю-

дей мало что могло интересовать столь сильно. Так что не ста-

нем так уж сетовать на то, что шанс наладить общее дело был

тогда упущен. Но и долее медлить нельзя. Самое время сосре-

доточиться на развитии способности к коллективному дей-

ствию. Потому что первичное и вторичное распределение ка-

питалов подошли к концу, и будет худо, если общество не най-

дет мирного пути для разрядки своей энергии.

Глава 1.2

Протоклубы в интернете

Если не хотеть того, чтобы умение людей занять

себя ничегонеделанием стало национальной доблестью, как