Дима - ПОНЕДЕЛЬНИК

семья, меня любят друзья, я умею завязывать шнурки. Но все это – не более чем иллюзии. И

желаете вы на самом деле (правда, некоторые в тайне) только бездействовать да получать

удовольствие. Ужасно еще то, что абсолютно каждый человек, даже развитый, в любой

момент рискует обернуться подобным ничтожеством. Никто не застрахован.

Ответственность ни на кого не переложить. И стоит только вступить на греховную дорожку,

как до утилизации уже рукой подать.

Масла в огонь подливает так называемый культ индивидуализма. Как тебе, должно быть,

известно, на Земле человек, его права и свободы признаны основными ценностями, и ничто

вроде бы не мешает назвать это достижением общественной мысли, кабы не скользкая

предпосылка, являющаяся основанием для этого в целом мудрого тезиса. Человеку

свойственно ставить во главу угла личные интересы. Поэтому когда он говорит о правах и

свободах, он в первую очередь подразумевает собственные права и свободы, а не вон того

незнакомого человека, идущего по улице. И с чужими правами он соглашается считаться

только для того, чтобы не ущемлялись его собственные. Каждый человек думает, прежде

всего, о себе – это древнейшее правило.

104

Парадоксальным образом официальное возведение человека в ранг непререкаемой

ценности автоматически узаконивает эгоцентризм. К сожалению, подавляющее большинство

людей не обладает достаточным культурным, духовным и моральным воспитанием, чтобы

воспринимать тезис «человек – это ценность» адекватно. Привыкнув оценивать мир с

собственной точки зрения (это в некоторой степени можно оправдать особенностями

физического устройства человека: как-никак с самого рождения каждый отдельно взятый

индивид буквально смотрит на окружающий мир своими, а не чужими глазами, и, таким

образом, с самого рождения он привыкает думать, что существует исключительно его «точка

зрения» и, следовательно, только она верна), итак, оценивая мир со своей индивидуальной

точки зрения, человек автоматически искажает альтруистичный смысл, заложенный в

приведенном тезисе, и воспринимает его так: «Я – это ценность».

Первоначальный замысел – научить людей думать о своих братьях, терпит крах из-за

этого противоречия. Формула такова: я – ценность, человек – это ценность, человек – это я;

закольцовано. При этом если бы в формулу был введен инородный объект, противоречия

удалось бы избежать. Например: я – ценность, дерево – это ценность, я – не дерево, я и

дерево – это ценности; развитие идеи на лицо. Аналогично: я – ценность, другой человек –

это ценность, я – не другой человек, я и другой человек – это ценности. Однако людьми

потрачено уже слишком много времени и энергетических усилий на утверждение первой,

противоречивой формулы. А в реальности она больше способствующей развитию

эгоцентризма, нежели альтруизма.

Современный человек получил официальное право смотреть на мир со своей личной

точки зрения, он уверяется в том, что его индивидуальный взгляд – единственно верный, и

постепенно теряет потребность в чужом мнении. Пропаганда равных прав, актуальная для

возводимого вами демократического строя, в свою очередь, ведет к нивелировке и

автоматическому снижению культурного, духовного, морального уровня общества

(«подгонка», как правило, подводится под более примитивные формы, так как опустить

общую планку намного легче, чем поднять все общество на верхний уровень), а падение

культурного уровня неизбежно способствует так называемому сужению кругозора. Ценность

великих литературных произведений, знаменитых опер, драматичных пьес и т.д.

заключается, помимо прочего, в предоставлении зрителю/читателю/слушателю возможности

узнать о чужих страданиях, поисках, борьбе за счастье. Человек вдруг узнает, что в этом

мире есть и другие люди, которые так же, как и он, страдают. За счет этой информации его

духовный кругозор расширяется, и через сопереживание он действительно учится ценить и

уважать чужую жизнь. Однако, чем ниже культурный уровень и планка для создания

произведений литературы и искусств, тем сложнее получить такой полезный опыт.

С чем вы остаетесь? Человек живет собой, ради себя, не имея информации о себе

подобных и об окружающем мире. При таком жалком багаже немудрено превратиться в

растение. О других людях означенный тип человека, как правило, задумывается только