Unknown - ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ, ИЛИ КАК ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ

"Внезапно я осознал, что земля и небо начинают вибрировать. От земли исходит духовная энергия, похожая на золотой пар, который обволок моё тело, преобразуя его в золотое. В этот момент я был способен достичь Сердца Мира. Отныне вся земля - мой дом. Я понял, что единоборства Будо бесполезны, если победа достигается силой. Они не должны быть теми инструментами, которые доведут мир до краха, их роль в том, чтобы Сердце Мира стало твоим и чтобы повсюду царил мир..."

Так родилось Айкидо! Совершенно новая борьба, основанная на внутреннем ощущении, энергии жизни и поле.

Тем не менее, пришлось ждать ещё 15 лет, чтобы этот термин стал использоваться официально, но стиль айкидо уже родился в голове Уэсиба. Осталось его разработать и усовершенствовать.

В 1927 году Уэсиба открыл в Токио зал - по другим источникам это произошло девятью годами позже, - где занялся пропагандой нового направления, которое поначалу назвал айки-будо. Разумеется, это вызвало гнев школы Дайто-рю, в которой он прозанимался столько лет и от которой теперь отказался. Тем более, что технический арсенал айки-будо состоял преимущественно из техник Дайто-рю. Термин айкидо появился в начале 40-х, а в 1942 году школа Уэсибы была зарегистрирована под названием айкидо в Нихон Бутоку кай (Всеяпонском центре боевых искусств).

Философия Айкидо достаточно сложна и запутана. Если выразить её суть коротко, то она заключается в том, что айкидо - это искусство защиты, не предназначенное для атаки (в технический арсенал входят всего три удара руками, броски и захваты, а ударов ногами и подсечек нет вообще) и восстанавливающее справедливость и гармонию. Атакующий нарушает гармонию природы, защищающийся её восстанавливает, не применяя никакой силы, и использует силу и энергию нападающего против него самого (такое мнение было автора айкидо, но как оказалось, оно было ошибочно в самой идее, но не в исполнении). Мастер айкидо, находящийся на более высоком уровне развития, чем другие люди, борется не с агрессором, а с агрессией, и раз за разом разрушает атаки, пока нападающий не поймёт бесполезность своей затеи и не откажется от агрессии.

Правда, при чём здесь любовь, понятно лишь отчасти. Известен случай, когда один новичок поинтересовался у Уэсибы, почему тот говорит, что айкидо основано на любви, и в то же время учит причинять людям боль. Уэсиба ушёл от ответа, сказав, что тот поймёт всё позднее, после нескольких лет занятий (нельзя объяснить то, что и сам не понимаешь, а только чувствуешь каким-то непонятным чувством). Теория и практика айкидо несколько не совпадали. И в доказательство можно привести тот факт, что до начала второй мировой войны тренировки в школе Уэсиба были настолько тяжёлыми, что она получила название "дзигоку додзе" - "адский зал". Травм там было более чем достаточно, о торжестве любви речь там не шла.

Когда началась война, Уэсиба в знак протеста уехал из Токио и поселился в небольшом городке Ивама, занявшись фермерством. Он снова стал активно участвовать в деятельности секты Омото Кио, занимавшейся антивоенной пропагандой, в результате чего секта начала подвергаться суровым преследованиям со стороны Кэмпей тай (нечто вроде японского аналога немецкого гестапо), а на штаб-квартиру не раз совершались нападения. Уэсиба ушёл в горы Ибарадзи, построил шалаш и в одиночестве постигал истину и оттачивал своё искусство. По преданиям, его несколько раз обстреливали патрули, принимавшие Морихея за дезертира, но он легко уклонялся от пуль.

Сразу после окончания войны Уэсиба вернулся в Токио - американские власти ввели временный запрет на преподавание боевых искусств, но айкидо это не коснулось, так как выглядело оно безобидно, и Уэсиба процветал. Он искренне верил, что его учение поможет разрушенной и отчаявшейся Японии обрести крепость духа, и распространял айкидо с особой настойчивостью, считая, что знания делают человека совершенным.

Тем не менее, слова у него по-прежнему расходились с делом. Судя по воспоминаниям известного мастера каратэ Теруюки Оказаки, некоторое время занимавшегося айкидо под руководством Уэсиба, в зале он был жесток, несмотря на разговоры о любви и миролюбии.

"На первом же занятии Уэсиба объявил, что каждый может убедиться в том, что настоящий мастер айкидо обладает даром предвидения и чуть ли не сверх естественными способностями, и потому он разрешает любому ученику попробовать атаковать его в любой момент, - писал Оказаки.