Григорий Бобошко - Путь воина для домохозяйки или как вылечить синдром хронической усталости и многие другие болезни

А чтобы так было, нужно планирование заменить на намерение. Кто читал Кастанеду, те имеют немало информации об этом чуде природы, но особо не уяснили, с чем его едят. Дон Хуан объяснял намерение как думанье без думанья, планирование без планирования, желание без желания. Тупо и непонятно, правда?Но придется в этом как-то разобраться. План должен быть поверхностный, как бы скользящий, стараясь, не сотворять образов, после чего вы стремитесь к достижению цели без думанья, то есть без создания мыслеформ. Это называется чистым намерением. И оно работает почему-то надежнее, чем усиленное мечтание о предстоящем действии.

Мыслеформы--это следы. Идите без следов к своей цели, оставляя за собой чистый лист. Представляйте постоянно, что жизнь--это лист бумаги. Мыслеформы--это грязные пятна, кляксы на этом листе, это грязь, безобразие. Старайтесь, чтобы лист был как можно чище. Это и есть одна из техник. Просыпаясь утром, пытайтесь начать жизнь с чистого листа. Не тащете туда вчерашнее дерьмо, от которого вы уже освободились в туалете. Не притаскивайте туда свое глупое прошлое--это идиотизм. Не живите своей истоирией, делая из нее идола, оставьте это для примитивов, которые целуют в задницу бабушкины фотографии. Не будьте такими кретинами. Жизнь--это то, что сейчас, а не то, что было или будет. Я понимаю, что общество учило вас всю жизнь другому, но попробуйте жить своим умом. Главные принципы я объяснил вполне доступно.

У тольтеков есть такой термин, как стирание личной истории. Я не стану эту штуку здесь описывать, потрудитесь сами прочитать. Но это вещь очень эффективная. Как я уже сказал, мы по своему жизненному пути растеряли очень много мыслеформ, которые сосут из нас жизненные соки. Так оказывается, что можно разорвать все эти многолетние связи и даже вернуть утраченную энергию. Для этого существует техника вспоминания. Техника очень эффективна, и она в самом деле работает. Если вы решили серьезно заняться своей жизнью, то вам без нее не обойтись.

Дело в том, что вся наша судьба зависит от наших прошлых связей. Большинство мы приносим из прошлых жизней, но немало цепляем и в этой. Мы проходим через множество жизненных ситуаций, контачим с большим количеством людей, и все это оставляет свой след в нашей дальнейшей жизни.. Вот та грязная энергия, которую вы можете набллюдать в своих снах в виде множества одежек на себе, она приходит оттуда. Ваши мыслеформы тесно переплетаются с мыслеформами других людей--и получается такая каша!

Все вы читали или слышали о порчах, сглазах и разных поделках. Делаются они вот этим путем. Но большинство грязной энергии просто приходит из мира, в котором вы живете /с чем поведешся, того и наберешся/. Как из этого выкарабкаться?Есть люди, готовые делать что-угодно, чтобы устранить это дерьмо, они прочитывают массу литературы, посещают секты, духовные школы используют множество разнообразных техник, но видимых результатов нет. Вы уже догадались, почему. Вся суть в мыслеформах. Они привязывают к этому миру. Это они фиксируют точку сборки на одном месте, не давая вам возможности видеть мир намного шире. Это они не дают вам возможности доступа к высшим мирам и их обитателям. Возьмите любой молитвослов, где учат молитвам, и вы там прочитаете обязательное наставление: подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным.

Куда еще яснее инструктировать?Но большинство людей даже не читают этих строк, не воспринимая их всерьез, тем более, что они еще и написаны мелким шрифтом. Я считаю, что это недосмотр издателей молитвословов, точнее, священников, потому что вхождение в это самое духовное состояние--это самое главное в любой религии. Вся моя книга как раз об этом /я уточнил, чтобы вы поняли, насколько это важно/. Странно, что церковники не уделяют этому особого внимания. Я не знаю, как обучают в семинариях, но мне кажется, что нужно как-то больше акцентировать внимание паствы на предмет вхождения в нужное состояние.

Я не раз был свидетелем, когда в церкви стоит какой-нибудь идиот или идиотка кривится и усиленно пытается выдавить из себя слезу, изображая мученика и страдальца. Кто такому научил этих кретинов, я не знаю, но выглядит очень тупо. Как можно в этом состоянии подключиться к высшим мирам?Эти миры имеют тонкие вибрации, а такие вибрации включаются только тогда, когда у вас в душе рай, благоухание, умиление, умиротворение, цветы, улыбки и тому подобное. Не смотрите фильмы бездарных режиссеров, в которых Иисуса Христа показывают каким-то угрюмым мурлом, никогда не улыбающимся. Поверьте, он таким никогда не был. Улябка на лице--первый признак духовности. Улыбка и возвышенное внутреннее состояние. Только так можно познать Бога. Вы, наверно, не раз видели американские фильмы, где в церкви весело поют, смеются и даже танцуют. Так вот, они намного ближе к Богу, чем угрюмые кретины в наших церквях.