Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33

Как видите, слова наши, да и дошли до него и ответил он нам, можно сказать, сразу же. Потому что, посчитал своим долгом объяснить все то и подтвердить уже мое ранее сказанное.

Конечно, выглядит то все не так убедительно, как если бы вы сами с этим соприкоснулись, и в этом случае, можно полагаться только на мои слова. Но, что я могу сделать или что предложить для убеждения более яркого или утонченного.

Ничего такого особенного не придумаешь. Была бы сила какая – так ее нет.

Была бы пропись божья – так ее тоже нет, было бы тело какое-то особенное – так этого также не наблюдается.

Наверное, Бог сам обо всем этом позаботился, чтобы никому и в голову не приходило, что то есть такой я и что что-то там могу еще сотворить.

А может, просто это и не было бы никаким доказательством именно в наше время, так называемых, эффектов исполнения трюков.

Потому, самое простое, что я могу для кого-то сотворить – это просто ответить на что-либо из недопонятого вами самими, да еще руку к чему свою возложить, чтобы понятней мне самому стало от кого беда разная происходит, а от кого наоборот, теплом слынет.

Но то действо такое, что, как говорится, чревато последствиями, ибо «переваривать» все то придется, а это, поверьте, не особо приятное занятие, когда чье-то «негожее» поглощаешь, а затем перепрофилируешь в себе же.

Так что, лучше для себя же этим не заниматься, ибо от того только ущерб один, а пожить хоть немного еще хочется более-менее здоровым.

Во времена наши праздные, то есть в года власти той советской большой, мы так часто обвенчивали себя теми красными флагами, что волей-неволей привлекли к себе внимание, так называемых, злых сил.

Это своеобразное выпячивание наше и образ действия в жизни по тому же. И могла бы та война священная не состояться, коли б не действа те, да еще не умные поступки руководства нашего довоенного.

Много еще в деле том разбираться придется, и сама слава руководства того прежнего когда-то сама по себе спадет, коль если люди наши найдут в себе силы вновь с духом собраться и пережить ту войну вновь.

Только не войну саму, как то было оно ранее, а мысленное ее угнетение или уничтожение.

И то не будет похоже на осквернение всякое и отвержение от всего старого – то будет добытая во времени новая мысль о том, какая правда была за всем тем, и что стало первопричиной событий тех разных.

Познав это, люди освободятся от бремени того тяжкого и всецело найдут для себя позицию более простую. Жить не наглядно и без оглядки на все то старое, что так всем приелось и так надокучило. Этим осуществится поворот новых судеб земных и счастье то, наконец, обретется, что было утеряно когда-то в годы бесславия духовного и безразличия всякого.

Порою, я сам к тому всему прилегаю и больно становится на душе, что так сотворено было когда-то и нами. Но всякий раз к тому обращаясь, я внемлю себе же иное – как совладать со всем тем и как его возможно наиболее проще пережить, перефасовать в своей же душе.

И в устремлениях этих есть доля видного прииска ума какого, уже во мне самом творящегося, так как преодолеваю я сторону отчуждения того от старого и становлюсь воистину простым и духотворным мирянином. Такие вот мои помочи, как говорится, людские, а каковы ваши в деле том – я не знаю. Да и знать, по большому счету, не должен, ибо у каждого есть свой ум в голове, а голова та на плечах содержится. И коли тело еще не упало, то и она ответ на все держать должна, что, собственно, по природе от нее и требуется.

А теперь, перейдем далее от своих небес к иноземным и рассмотрим уже их пакости те земные, дабы было с чем сравнивать и что исповедывать. И глава следующая будет именно так и называться, о чем вас всех и упреждаю.

ГЛАВА СЛЕДУЮЩАЯ

ПАКОСТИ ТЕ ЗЕМНЫЕ

Мир тот иноземный для нас или для меня лично так же всегда стоял как- то осторонью.

То есть, не были мы с ним особо в ладах, да и сейчас не пребываем и на все то, естественно, имеются кое-какие причины.

И отчасти, часть всех тех причин известна, как известно и то, что общее бескультурие наше какое или правила поведения в обществе далеко не вызывают восторга у тех, кто как и мы сами, когда – то обрел в душе ту самую веру, коей подчинены и мы, и уж совсем не так представляет себе ее же вероисповедание.

Так вот, пакости те земные наши в отношении лиц тех других именно в этом, по сути говоря, и заключаются.

Правда, есть еще историко-географический смысл противоречий и историко-прагматический, то есть тот путь, согласно которого мы выживали в более ранние годы своего развития.