Макс Лукадо - Любовь, которую стоит отдавать

восходят к Едемскому саду. До того как Адам с Евой согрешили, им не нужна была одежда; после грехопадения они не

могли быстро отыскать себе что-нибудь подходящее. Они спрятались в кустах и начали делать себе одежду из фиговых

листьев.

Им нужна была защита. И не случайно. Они понимали последствия своей ошибки. Бог предупреждал их. «Только

плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3).

Конечно же, Адам и Ева не смогли сопротивляться желанию попробовать плоды именно того единственного дерева, плоды которого были запретными, и плод этого дерева стал для них своего рода дверной ручкой — как только они ее

повернули, ряд нежелательных последствий просочился внутрь.

Одним из этих последствий стал стыд. Прежде Адам и Ева не знали стыда. После грехопадения они не могли от него

избавиться. Они прятались, они шили, но все равно были недостаточно прикрыты. Разве заросли кустов могут скрыть от глаз

Бога? Разве фиговый листок — это защита?

Адам и Ева, подобно Мэдж, чувствовали себя беззащитными, инвалидами, — но были ранены не машиной, а

собственным грехом.

И что должен был сделать Бог? Разве Он не объявлял о Своем суде? Разве закон не был нарушен? Разве

справедливость не требовала смерти нарушителей? Разве Он не праведен?

Но, вспоминаем мы, разве Бог не любовь? Разве Адам и Ева не были Его детьми? Разве Его милосердие не превыше

Его правосудия? Может ли праведность соседствовать с добротой?

Согласно Бытию 3:21, может. Этот стих называют первой проповедью благовестия. Ее произнес не проповедник, а Сам

Бог. Не словами, а символическими действиями. Хочешь увидеть, как Бог отвечает на наш грех?

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3:21).

Какая тайна скрывается за этими словами! Прочитай их снова и постарайся уловить ее.

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

В этой простой фразе есть три очень важных момента.

Момент первый: Бог убивает животное. Впервые в истории на землю проливается кровь. Невинная кровь. Животное

не согрешило. Это создание не заслуживало смерти.

Адам и Ева заслуживали. Эта пара должна была умереть, но они остались живы. Животное заслуживало жизни, но оно

умерло. Момент первый: пролита невинная кровь.

Момент второй: сделана одежда. Сотворивший звезды превращается в портного.

И момент третий: Бог их одевает. «Господь... одел их».

Ах, если бы только взглянуть на это! Адам и Ева уходят из сада. Им велено уходить, однако неожиданно Бог велит им

остановиться.

— Эти фиговые листки, — говорит Он, качая головой, — никуда не годятся.

И Он делает одежду. Но Он не бросает ее к ногам мужчины и женщины и не приказывает одеваться. Он Сам одевает

их.

— Стой смирно, Адам. Дай-ка Я посмотрю, как это на тебе сидит.

Как мама одевает ребенка. Как отец одергивает пиджак на первокласснике. Как врач набрасывает халат на плечи

испуганной девушки. Бог одевает их. Он их защищает.

Любовь всегда покрывает.

Разве Он не сделал того же и для нас? Мы съели свою долю запретного плода. Мы говорим то, что не должны бы

говорить. Ходим туда, куда не следует ходить. Рвем плоды с деревьев, которых запрещено касаться.

Когда мы делаем это, дверь открывается, и внутрь просачивается стыд. И мы прячемся. Мы сшиваем фиговые листки.

Ищем неловкие извинения. Шитые белыми нитками оправдания. Прикрываемся добрыми делами, но достаточно одного

порыва ветра истины, чтобы мы снова оказались нагими, — совершенно нагими неудачниками.

Что же делает Бог? То же, что Он сделал для наших прародителей в саду. Он проливает невинную кровь. Он

предлагает в жертву жизнь Своего Сына. И благодаря жертвоприношению Отец получает одеяние — не шкуру животного, а

одеяние правды. И что, Он бросает его в нашу сторону и велит прикрыться? Нет, Он Сам одевает нас. Он облекает нас Собой.

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:26-27).

Это одеяние — Его дело, а не наше. Ты обратил внимание на бездействие Адама и Евы? Они ничего не сделали.

Абсолютно ничего. Они не просили о жертве, они не думали о жертве, они даже не оделись сами. Они были пассивны.

Пассивны и мы. «Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо

мы — Его творение» (Еф. 2:8-10).

Мы прячемся. Он ищет. Мы приносим грех. Он приносит жертву. Мы примеряем фиговые листки. Он облекает нас в