Unknown - ИСТОРИЯ 5-Й ТАНКОВОЙ ДИВИЗИИ СС «ВИКИНГ»

[98] Согласно наиболее популярным теориям о значении, придававшемся древними германцами свастике-коловрату, последний почитался ими как «руна света» ( Lichtrune) , или как символ бога грома Донара или Тунара (носившего у северных, скандинавских германцев-норманнов имя Тора ). Донар-Тунар-Тор , соответствовавший по своим функциям другим «громовержцам» – древнему ведическому Индре и в то же время изначальному общеарийскому Дьяусу-Дьяуспитару (санскр. «отцу Дьяусу»), греческому Зевсу, римскому Диспитеру-Юпитеру и проч., первоначально являлся «Отцом небесным» и верховным богом древнегерманского пантеона, пока не был со временем вытеснен на вторые роли Вотаном-Вуотаном-Воданом-Воденом-Водином (у норманнов – Один), «присвоившим» себе функции «Всеотца» (Альфатера или Вальватера) – прозвище, вполне соответствовавшее гомеровскому эпитету Зевса – «Отец богов и людей» . Тем не менее, Донар-Тунар-Тор сохранил функции бога-громовержца, символом которого, а точнее – символом его молота Мьёльнира (ср. славянск.: «молния», «молонья» ) – и являлся «крюковидный крест» . С другой стороны, как мы увидим далее, на функции громовержца претендовал и другой ас – Тюр (Дир, Тир, Циу, Тиу, Тиуско, Туиско, Туеско, Твисто, Тевтат, Тевт – прародитель тевтонов, чей замок – Тевтобург – был расположен в Тевтобургском лесу, где германцы, объединившиеся под предводительством -Арминия-Германа-Ирмина разбили в 9 году н.э. римские оккупационные войска и освободили Германию от римского ига; германскому Тюру-Тиу-Циу у древних греков соответствовал Зиу-Зиус-Зевес-Зевс, у римлян Иеве-Иове-Иовис-питер – то есть «Иевес-отец», или Юпитер, у славян – Чур). В годы Второй мировой войны на вооружении германской осадной артиллерии состояла 600-миллиметровая сверхтяжелая, 120-тонная самоходная мортира Тор, названная в честь нордического громовержца (скорострельность – 12 выстрелов в час, дальность – 6 800 м). Немцы имели всего 7 Торов , но применяли их весьма эффективно, в частности, при осаде Брестской крепости и Севастополя.

[99] Ариософами именовали себя члены возникших во второй половине XIX века, преимущественно в Германии, Австро-Венгрии и скандинавских странах, эзотерических (скрывавших – по крайней мере, в теории! – свою деятельность от «профанов», «непосвященных» и «расово чуждых») кружков, посвятивших себя поискам «утраченной мудрости» – тайных знаний» якобы существовавшей в незапамятные времена (на затонувшем материке Атлантиде, на заполярных территориях «Арктиды», «Арктогеи», «Гипербореи» и т.д.) допотопной высочайшей цивилизации древних ариев (арийцев) . Некоторые ариософы – например, австрийцы Лист и Ланц – пытались возродить к новой жизни гипотетическое древнее ариогерманское единобожие» («ирминизм») или основать свою собственную «ариохристианскую» псевдорелигию (в чем позднее совершенно безосновательно обвиняли Гитлера, Гиммлера и других высших руководителей СС).

[100] У нас этого «фёлькишского» теоретика почему-то упорно именуют «Гвидо», как пушкинского «князя Гвидона», хотя по-немецки это имя произносится именно «Гидо». Будем и мы именовать его в дальнейшем «Гвидо», дабы не нарушать сложившейся традиции.

[101] Г(в)идо фон Лист считал коловрат «древнегерманской руной света» ( eine altgermanische Lichtrune) .

[102] Нем.: Guido-von-List-Gesellschaft (Общество Гвидо фон Листа).

[103] Нем.:Hoher Armanen Orden (HAO); впрочем, эта аббревиатура расшифровывается и иначе, как Hohe Armanen Offenbarung (Высокое Откровение Арманов). Арманами (Armanen) Лист именовал неких наследственных носителей древних «ариогерманских» тайных знаний, о существовании которых он узнал из некоего «откровения», явленного ему в результате временно поразившей его слепоты.

[104] Лат.: Ordo Novi Templi (ONT).

[105] Нем.:Neutemplerorden.

[106] Австриец Адольф Георг (Йорг) барон Ланц фон Либенфельз, по-немецки: Adolf Georg (Joerg) Baron Lanz von Liebenfels, он же Йозеф Адольф Ланц (Joseph Adolf Lanz), бывший монах цистерцианского ордена (между прочим, лично знакомый с будущим вождем советских коммунистов В.И. Ульяновым-Лениным, с которым встречался в Швейцарии) избравший для своей ариософской «неотамплиерской» секты (действовавшей на территории Австрии, Венгрии и Германии) герб с пятью геральдическими лилиями и с прямостоящей левосторонней («лунной») свастикой в главе щита, первым в Европе открыто поднял (над своим орденсбургом , то есть «орденским замком», Верфенштейн) знамя с гакенкрейцем ; впрочем, это орденское знамя «новых храмовников», на котором прямостоящая красная свастика сочеталась с голубыми лилиями, внешне очень мало походило на позднейшее партийное знамя германских национал-социалистов – красное, с вращающейся черной «лунной» свастикой в белом круге. А о единственной встрече Ланца с Гитлером, совсем молодым человеком якобы один раз зашедшим к венскому ариософу за несколькими номерами издававшегося тем журнала «Остара» (отнюдь не «оккультного», а наоборот – предельно «популярного» и проповедовавшего для широких масс «научно обоснованный» расовый антисемитизм) историку Вильфреду Дайму, а через него – всему миру поведал единственный свидетель этого визита – сам Ланц, рассказавший о своей встрече с будущим вождем Третьего рейха только после окончания Второй мировой войны! О личных контактах Ланца с В.И. Ульяновым-Лениным см.: Шпенглер Т. Мозг Ленина. СПб., 1994; Hamann B. Hitlers Wien. Lehrjahre eines Diktators. Muenchen, 1996.