User - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

христианства были заложены не Иисусом, а Павлом, который, со всем своим

миссионерским пылом, принялся нести "слово" по свету. Что же это было за "слово",

которое проповедовал Павел? По мнению Байджента и других, вместо того чтобы

обращать в иудаизм, Павел вербует приверженцев собственного "языческого" культа

Иисуса... По ходу дела были отброшены основные требования иудаистской веры, такие

как обрезание, соблюдение субботы и правила приготовления кошерной пищи. (Кстати,

пренебрежение правилами, указанными в Ветхом завете, привело к потреблению в

Японии, на Гренландии китового мяса, а в некоторых ресторанах Канзаса, США – мяса

убитого льва, кенгуру и других экзотических животных, я подписала петиции против

этого в Интернете, ведь мы – цивилизованный мир – М.Г.).

В сущности, Павел заменил поклонение Богу (Яхве) в иудаистском смысле

поклонением Иисусу как Богу. Это был настолько богохульный акт, с точки зрения

назаретян, что они послали вслед за Павлом своих эмиссаров (включая брата Иисуса

Иакова), чтобы они опровергали его поучения! Каковы были мотивы Павла? Байджент и

другие изображают его как провокатора, который подрывал базу восстания евреев,

перекладывая вину за смерть Иисуса на самих евреев: "Для того чтобы получить

распространение в мире, находившемся под влиянием Рима, христианству пришлось

самому трансформироваться... Иисуса пришлось оторвать от исторического контекста, он

должен был превратиться в неполитическую фигуру, в духовного Мессию не от мира сего,

который не представлял никакой опасности для Цезаря. Таким образом, все следы

политической деятельности Иисуса были затерты, растворены или исключены. И

60

одновременно, насколько это было возможно, были нарочито затемнены, игнорировались

или изображались несущественными все следы его еврейства".

Несмотря на сопротивление назаретян, версия христианства в изложении Павла

быстро распространилась, завоевав широкую поддержку в Малой Азии, Греции, Италии и

на Эгейских островах. По-видимому, надежда на воскрешение в Царстве Божием была

очень заманчива для угнетенных масс. В III веке нашей эры, пережив период

преследований, христианство при императоре Константине стало в Римской империи

государственной религией. В 325 году Константин собрал первый Вселенский собор

епископов в Никее, чтобы обсудить вопрос об объединении религиозных верований под

эгидой христианства. В результате было официально провозглашено, что Иисус был

"Сыном Божьим".

Видения пророка Мухаммеда были записаны в виде священной книги, известной

под именем Корана — она стала "Библией" исламской религии. Хотя она основана на тех

же источниках, что и Ветхий Завет, эта книга решительно отвергает интерпретацию

священных писаний. В частности, тезис о том, что Иисус был сыном Божьим, в Коране

полностью отвергается. В Коране Аллах сам указывает, что Иисус был пророком. Более

того, Аллах был вообще возмущен самой мыслью о том, что у него могли быть дети. Сама

эта идея была богохульна. С точки зрения общей перспективы ислам можно

рассматривать как некую часть определенной исторической тенденции. Многие из его

положений продолжают развитие подобных же тем, представленных в буддизме,

конфуцианстве и христианстве. А его центральная идея о Едином Боге-Духе является

продолжением концепции коллективного божества, известного под именем Элогим,

изложенной во второй Книге Исайи. Так же как Элогим, Аллах тоже всемогущ и

вездесущ, он является творцом Земли, Неба и людей. На первых порах монотеизм вел

успешную борьбу против старых политеистических традиций, и, вопреки

распространенному мнению, ислам в этом отношении не был исключением.

Когда начал возникать монотеизм, память о многих богах уже увядала, так как в

некоторых областях мира они отсутствовали уже тысячу лет. К этому времени традиции

многих богов уже были очищены греками и римлянами. В дальнейшем поклонение

многим богам было выкорчевано в результате христианизации языческих храмов и

неуклонного распространения исламского и иудаистского монотеизма. Те формы

сознания, которые присущи нам ныне, были в основном сформированы этими

историческими влияниями.

Обозревая мировую историю, мы можем наблюдать так называемую мифологию в

реальности, много культур и архетипов можно проследить в прошлом в деятельности и