User - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

буквально — "Я Есмь тот, кто Я Есмь". Почему Яхве так старается уклониться от

опознания? Каковы были его побуждения, когда он выводил израильтян из плена в

Синайскую пустыню? Для нас это понятно, ведь Творец не мог быть явлен в человеческом

облике. Кроме того, из его десяти заповедей и изложения новых законов, содержащихся в

Книге Исхода 20—23, можно прийти к заключению, что он был разочарован

человечеством. В частности, Яхве был раздражен тем, что люди поклоняются идолам.

Задача Яхве заключалась также в том, чтобы создать новый договор доверия и верности

одному-единственному богу. Именно поэтому он подверг израильтян 40-летней изоляции

в Синайской пустыне. Лишь таким образом можно было получить новое поколение,

освобождённое от рабства и не испорченное многобожием египтян. Только через

посредство монотеизма люди могли вернуться в давно утраченный ими "золотой век".

Теперь вернемся к рассмотрению имен Яхве. При внимательном прочтении Книги

Исхода видно, что Яхве следовал тщательно разработанному плану, имея в виду, помимо

просто освобождения израильтян, и другие цели. Первая из этих целей заключалась в том,

чтобы радикально ослабить Египет как мировую державу, чтобы он не мог подняться

вновь и угрожать новому монотеистическому царству. Вторая цель, как признавал сам

Яхве, — завоевать Израилю такую репутацию, которая заставила бы бояться его врагов.

Для того чтобы достичь этих целей, было необходимо постепенно наращивать масштаб

нависших над Египтом бедствий. Фараон не замечал, что положение в его стране все

ухудшается. К тому времени Египет потерял большую часть поголовья скота, большую

часть урожая и фруктовых деревьев, погибли многие перворожденные дети. Египтяне

были так разгневаны, что пустились в погоню за бежавшими израильтянами и потеряли

шестьсот своих лучших колесниц, затонувших в море.

В Библии, в Исходе 6, говорится: « Тогда Господь сказал Моисею: "Я, Господь,

явившийся Аврааму, Исааку и Иакову. Не зная его имени Иегова, они назвали Меня Эль-

Шаддаи"». Этот отрывок подтверждается библейским рассказом о предшествующей

встрече с Авраамом: "Когда Аврааму было 99 лет, Господь явился ему и сказал: "Я Эль-

Шаддаи [Бог Всемогущий], повинуйся Мне и живи праведно, и Я подготовлю соглашение

между нами, и сделаю твой народ великим"

Эти цитаты не оставляют сомнений в том, что имя Яхве было впервые употреблено

во время Исхода. Нет никаких оснований для утверждений, будто имя Яхве существовало

уже во время соглашения с Авраамом, во время Потопа, во времена Адама и Евы или даже

58

в момент сотворения Неба и Земли. Таким образом, это была очевидная попытка ввести

монотеистический принцип – уточним -- первая попытка.

Каково же значение прежнего имени Яхве Эль-Шаддаи? Слово shaddai обычно

переводится как "всемогущий", применительно к уровню божественной силы, а во

множественном числе оно выражается словом Элохим. Ещё одно имя бога – Ишкур. Он

всегда представлялся в качестве Бога Бурь с его знаменитыми символами молний и

трезубца. Эта символика явственно проявляется в том, как Яхве заставляет Египет

отпустить израильтян: "И вот Моисей поднял к небу свой дорожный посох, и Господь

послал гром и молнию, и град стал падать на землю по всему Египту. Град падал, а сквозь

него сверкала молния". Это была не обычная буря, но такая сильная, какой еще не бывало

в Египте, и она была вызвана на определенное время. Такая же буря была вызвана, когда

нужно было дать Самуилу возможность одержать победу над филистимлянами: "Но

Господь разразился сильным громом над филистимлянами и привел их в ужас и

смятение".

Во-вторых, как Ишкур, так и Яхве были эмоциональны и склонны к вспышкам

насилия. Яхве также был в высшей степени эмоциональным Богом; судя по его

собственным словам, он был завистлив и часто выходил из себя. Во время Исхода Яхве

часто грозился уничтожить собственный народ: "Вы народ не податливый. Я могу

погубить вас, если проведу с вами в пути, хотя бы короткое время". И Яхве и Ишкур

порой оказываются готовы к насилию. В некоторых случаях Яхве приказывал предать

смерти своих непокорных последователей, а иногда он насылал огонь и мор на ропщущих

израильтян. Ишкур тоже был склонен предаваться насилию. Символом его культа был

бык, и он наводил ужас на всю Южную Америку как знак смерти и разрушения. В