User - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

общего предка(6). (Которого у них не было! – М.Г.).

Достижения эволюционной психологии

Эти достижения подробно рассмотрены в (4), мы же изложим их кратко.

Сопротивление дарвиновским идеям об эволюционном происхождении человеческой

психики продолжается и находит широкую поддержку у широкой общественности,

религиозных и политических деятелей, философов и гуманитариев. Психологи

установили, что у людей даже такие «высшие» проявления психики как мораль, имеют

материальную основу. Например, обнаружилось, что у людей с двусторонним

повреждением вентрамедиальной предфронтальной коры головного мозга исчезает

способность испытывать сопереживание и чувство вины. Они делают заключения только

на основании холодного расчёта. Но чтобы говорить об эволюции этих особенностей

психики, нужно доказать, что они имеют генетическую природу, чтобы на них действовал

отбор.(Как в них чувствуется влияние «детей Лилит»! – М.Г.)

Недавно было показано, что такие качества как доверчивость и благодарность,

склонность к кооперации, стремление к равенству и даже отчасти политические взгляды

(пугливость) – наследственные, генетические признаки. (Не правда ли, они напоминают

качества лемурийцев, «солнечных Ра», полученных генетически?). У людей широко

развит парахиальный альтруизм -- преданность к своим в сочетании с враждебностью к

«чужим». Это проявляется уже у детей в возрасте 5-7-ми лет. Это объясняют с

эволюционной точки зрения, однако Бог указывает на генетическую основу этих чувств.

Идеей полового отбора (по Дарвину) объясняют использование лингвистических

способностей человека для демонстрации интеллекта. Люди, для привлечения к себе

внимания со стороны интересующих их особей противоположного пола, особенно

мужчины, используют в своей речи редкие слова. Так же объясняют происхождение

чувства юмора, щедрости и т.д. Но Бог опять-таки говорит о генетическом

происхождении этих чувств и свойств.

У людей должны были развиться при общественном образе жизни интеллектуальные

способности к коммуникации, обучению, пониманию поступков, мыслей и желаний своих

соплеменников («Теория разума»). Гипотеза развития общего (социального) интеллекта

«спорит» с гипотезой культурного интеллекта, и вторая якобы побеждает: показано, что

дети в возрасте 2,5 лет справляются с задачами социального характера лучше обезьян,

хотя в решении физических задач шимпанзе и орангутанги нисколько не уступают им.

Здесь Бог соглашается с Дарвиным.

Однако отличие людей от высших обезьян из-за мутаций в регуляторной области

гена, кодирующего белок продиморфин,(влияющего на указанные выше способности и

эмоциональное поведение), объясняемое эволюцией в работе «Эндорфины сделали нас

людьми», Бог объясняет генетически. Отмечено общее влияние и на животных и на людей

таких регуляторов семейных и общественных отношений как нейропептиды окситацин и

вазопрессин. «Люди не очень отличаются от полёвок»--это гены управляют поведением.

Под их действием самцы становятся преданными семьянинами. Бог подтверждает это.

Обнаружено, что у человека есть эмоция, которая почти не свойственна животным.

Это – отвращение. Это неприязнь к чужакам, иностранцам, ксенофобия, боязнь инфекции

и т.п. Это чувство заложено у человека в его генах. (Так говорит Бог).

446

Экспериментально показано наличие у животных многих аспектов мышления и

поведения, ранее считавшихся чисто человеческими. Это зачатки логики, способность

выполнять простейшие арифметические действия, зачатки «теории разума», способность

понимать мотивы чужих поступков, интриги, межплеменные войны у обезьян,

бескорыстная взаимопомощь, сочувствие и многое другое. Мартышки произносят фразы

из двух слов, шимпанзе-бонобо Канзи выучил специальный язык и английские слова,

обезьяны думают о будущем; рыбы обладают способностью к дедукции; мыши чувствуют

чужую боль, шимпанзе способны к бескорыстной взаимопомощи (самка бонобо защитила

раненого птенца); скворцы понимают грамматику, а вороны и собаки умеют считать до

пяти(4,2). Качественной разницы между мышлением человека и животных нет – считают

учёные-биологи. (Бог с этим согласен). Из изложенного можно сделать вывод, что

развитие психологических и мыслительных способностей у животных имеет как

эволюционную, так и генетическую основу. У человека же эти способности являются