Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

Меньшая часть группы покинула поселение, и, как сообщает Ларри, отношения в общине после

этого стали более гармоничными.

***

Просить кого-либо покинуть вашу группу или общину - это, возможно, наиболее разрушительный и

болезненный путь решения кажущегося неразрешимым конфликта. Гораздо легче заблаговременно

предотвратить самые истоки такого конфликта, тщательно и вдумчиво выбирая людей, которых вы

принимаете в группу. Мы рассмотрим этот сложный вопрос в главе 18.

ИДЕАЛИЗМ И ОТРЕЗВЛЕНИЕ ОТ ИЛЛЮЗИЙ.

Основатели общин и новички, приходящие в группы, часто считают, что им

не понадобятся никакие методы разрешения конфликтов, способы поддержания

ответственности перед группой или неблагоприятные меры воздействия за

нарушение договоренностей - ведь все эти проблемы из «старого мира» никогда не

возникнут в их новом обществе. Они предполагают, что они не будут жить «по

старому шаблону», а раз так, то зачем нужны лекарства от его болезней? Однако

когда проходит несколько месяцев или несколько лет работы над созданием нового

общества, они начинают видеть, что их община совсем не напоминает ту

гармоничную семью глубоко близких людей, которую они воображали. И тогда

наступает отрезвление или даже разочарование.

Обычно в этом случае люди обвиняют в своих бедах общину, в которую они

попали («Тут все так извращено!»), или же конкретных соседей ("О, если бы

только Олли ушел!") и редко когда понимают, что они с самого начала строили

нереалистичные ожидания, и теперь переживают вполне типичный (и в каком-то

смысле неизбежный) опыт коллективной жизни.

Жизнь в общине более плодотворна и больше отвечает потребностям

человеческой души, чем жизнь в традиционном обществе – но, увы, часто она

далеко не так плодотворна и радостна, как мы надеялись!

Община - это своеобразный мост между прежней культурой соперничества и

вражды и более гармоничной и устойчивой культурой сотрудничества, которую мы

стремимся сотворить и оставить нашим детям. И члены общин идут по этому мосту

от одного мира к другому, создавая это будущее уже тем самым, что учатся

открыто общаться и с обоюдной пользой взаимодействовать друг с другом, успешно

разрешать конфликты и т.д.

Тот факт, что вам приходится использовать приемы, описанные в этой

главе, совсем не означает, что ваша община терпит неудачу. Эти приемы - что-то

вроде тренировочных колесиков у детского велосипеда, маленькие полезные

инструменты, призванные облегчить нам путь оттуда, где мы были, туда, куда мы

направляемся - к обществу, которое действительно устойчиво экологически,

социально и духовно.

ГЛАВА 18.

КАК ВЫБИРАТЬ СВОИХ ЛЮДЕЙ.

Среди гор и высоких пустынных долин юго-западного Колорадо шестеро женщин, уже в годах, от

сорока до шестидесяти, планировали создать небольшую общину, которую я условно назову Край Мечты.

Через какое-то время стало ясно, что новая, недавно присоединившаяся седьмая участница группы, которую

я назову Регина, не в состоянии заплатить свою долю в 20 000 долларов за выкуп земли. И поначалу все

предполагали, что в силу этого она не будет участвовать в создании общины. Однако Регина, глубоко

вдохновленная идеей сельской общины среди красивой природы, была убеждена, что сама судьба привела

ее в группу. "Я знаю, я обязательно должна быть там, - говорила она. - Эта земля духовно зовет меня!" И, в

конце концов, остальные женщины, движимые благородным мотивом не отвергать искренне желающего

быть с ними человека только из-за денег, и считавшие неправильным вставать против чьего-то сильного

духовного устремления, взяли Регину в свое сообщество, купили 11 акров земли и включили имя Регины в

документ о праве собственности на равных с собой.

Большая часть женщин жили и работали в городе и приезжали на землю в выходные, планируя

переселиться совсем, как только они смогут себе это позволить или же после выхода на пенсию. Но

несколько, включая Регину, жили на земле постоянно.

Примерно через полгода начались трения по поводу пользования землей. Регина приобрела лошадь

и настаивала на определенных требованиях, касавшихся ее выпаса и доступа к воде, хотя это создавало для

ее соседок ограничения в пользовании землей и мешало их отдыху на природе. Поскольку участницы

группы избрали для решения вопросов принцип единогласия, никакое решение не могло быть принято, пока