Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

перестать избегать больных вопросов, и прямо взглянуть им в лицо».

Однажды благодаря счастливой случайности они узнали о практике Нака-Има. Нака-Има (в

переводе с японского "Здесь и сейчас") - это метод оздоровления межличностных отношений, созданный,

чтобы помочь людям искренне раскрыть себя другому человеку и наладить глубокий контакт. И вот,

поселенцы Лост Вэлли записались на этот курс.

«К концу первой двухдневной сессии тренинга, - вспоминает Ларри.- препятствия, которые нам

мешали быть искренними, честными и сочувствующими по отношению к другим, казалось, растворились, и

мы обнаружили себя в комнате, полной светлых, сияющих созданий. Мы осознавали, что этот свет может

приходить и уходить, и наши проблемы, обиды и раны будут снова давать о себе знать. Но теперь они уже

не будут иметь над нами такую власть, как прежде. По мере того, как мы применяли в жизнь то, что усвоили

за следующие несколько недель и месяцев, мы становились все более честными друг с другом. Мы начали

уделять время тому, чтобы вовремя остановиться, заметить и обсудить сложные вопросы, конфликты и

обиды. Мы начали позволять друг другу выражать свои чувства».

Чтобы спасти свою общину от краха и вывести из затянувшегося тупика, члены Лост Вэлли освоили

то, что я называю эффективным групповым взаимодействием, или групповым процессом, т.е. навыки и

техники, которые помогают людям чувствовать связь друг с другом и поддерживать ее. Наравне с хорошей

материальной базой и здоровой внутренней экономикой, эффективное групповое взаимодействие является

важнейшей основой устойчивой общины. Овладение навыками общения создает благоприятную почву для

развития общины. Пренебрежение ими - одна из основных предпосылок для возникновения структурного

конфликта.

ЭФФЕКТ ПРИТИРКИ

Большинство людей, приходящих в альтернативные сообщества, стремятся найти там более

гармоничный образ жизни и более доверительные отношения с людьми, чем в обычной массовой культуре.

Но для обретения этого одного только желания недостаточно. Если мы хотим жить лучшей жизнью в

общине, мы должны и сами вести себя там по-другому.

Большинство из нас не осознают, что наше общество порочно как раз потому что оно есть не что

иное, как мы сами, делающие то, к чему мы привыкли, но усиленное и помноженное на миллионы людей.

Когда мы видим, как правительства и корпорации манипулируют, контролируют и губят людей, используя

угрозы, террористические акты или открытую войну, это пугает нас и внушает нам отвращение. Но когда

мы сами делаем то же самое, но в меньших масштабах, то мы не замечаем этого. Мы можем сколько угодно

осуждать "террористов", но обращали ли вы внимание на те слова и тот тон, что звучали сегодня утром в

вашем разговоре с супругом или ребенком? Увы, те из нас, кто думает, что лично его сказанное касается

меньше всего, как правило, сами поступают так как раз в наибольшей степени. Чем более духовными мы

себя считаем, тем труднее нам увидеть в себе недостатки.

Вот почему навыки ненасильственного общения и хороший групповой процесс так важны для

общины. Для того, чтобы наша жизнь в общине стала лучше, чем прежде, мы сами должны стать лучше, чем

прежде. Фактически, в общине мы даже больше нуждаемся в хороших навыках общения, чем в городской

жизни, поскольку в общине процессы духовного и эмоционального развития имеют свойство ускоряться и

усиливаться. В "горниле" общинной жизни наши самые деструктивные и негативные привычки и

склонности имеют свойство многократно усиливаться и возвращаться к нам. Мы становимся как бы

увеличивающими зеркалами друг для друга. Чем сильнее мы не принимаем какие-либо привычки и

склонности в других членах общины, тем более вероятно, что они присутствуют в нас самих, хотя мы

можем и не знать об этом. Чем более мы критикуем других людей, тем более вероятно, что, делая это, мы на

самом деле подсознательно осуждаем за критикуемые поступки себя самих.

Неизбежные в общине частые и близкие контакты между людьми по поводу совместной жизни и

общих дел приводят к проявлению вовне наших самых худших черт. И потенциально это дает возможность

увидеть и излечить их. Я называю это «эффектом притирки», или «эффектом шлифовальной машины».

Подобно тому, как камни под барабаном шлифовальной машины сначала "обтёсывают", а затем полируют