Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

сособственник получает те же права в отношении общего имущества, что и

прежний. Если кто-либо из сособственников умирает, его доля переходит по

наследству к его наследникам, а не к остальным сособственникам.

Неразделенная общая собственность.В этом случае все сособственники

имеют равные права на пользование общим имуществом, и каждый из них имеет

равную долю в доходах от него и издержках на его содержание и уплату налогов.

Однако, если кто-либо из вас решает осуществить улучшения или иные вложения в

общее имущество, а остальные на это не согласны, он самостоятельно несет

бремя всех расходов на эти улучшения.

Сособственники в общей неразделенной собственности имеют «право

переживания», что означает, что в случае смерти одного из них, доля умершего

в праве общей собственности не переходит к его наследникам, а автоматически

переходит к оставшимся сособственникам (свободная от любых долгов умершего).

Недостатки общей собственности.Как общая долевая, так и общая

неразделенная собственность являются неудачным выбором для создания общины,

потому что в этом случае есть возможность потерять всю недвижимость из-за

поступков отдельного члена общины.

К примеру, при неразделенной собственности, если один из сособственников

имеет долги, кредитор для взыскания этого долга может потребовать продажи

общего имущества для того, чтобы получить долю должника в денежном выражении.

Кроме того, каждый член общины будет вправе продать или отдать свою долю

другому лицу по своему усмотрению без согласия остальных. В этом случае

неразделенная собственность автоматически превращается в долевую.

И, как уже сказано выше, в общей долевой собственности каждый из

сособственников может продать его/ее долю в праве человеку, который не

является членом общины. И, что еще хуже, любой обиженный на остальных член

общины может через суд потребовать продажи всей недвижимости для того, чтобы

получить обратно свои деньги.

*

*

*

В 16 главе мы рассмотрим вкратце различные виды некоммерческих корпораций со льготным

налоговым статусом.

ГЛАВА 17.

ОБЩЕНИЕ, ГРУПОВОЙ ПРОЦЕСС И РАЗРЕШЕНИЕ

КОНФЛИКТОВ: ЯДРО ЗДОРОВОЙ ОБЩИНЫ.

Когда в 1994 году Ларри Капловиц и его жена Карин приехали в Лост Вэлли, это случилось через

несколько недель после того, как более половины членов поселения покинули его по разным личным

причинам, не связанным с жизнью общины. Четверо оставшихся членов отчаянно нуждались в помощи в

ведении дел конференц-центра и бросили клич с целью привлечь новых людей. Ларри и Карин были в числе

десяти новичков, отозвавшихся на призыв. Быстрая смена обстановки оказалась сложной для всех.

«И вот мы здесь - десятеро энтузиастов, у каждого свои надежды и идеи, проблемы, амбиции и

предрассудки – и все почти совсем без опыта, необходимого для успешной жизни в общине, - вспоминает

Ларри. - И культура Лост Вэлли, старательно взращивавшаяся в предыдущие годы, не смогла пережить

такого резкого наплыва новых людей. Мы начали тонуть в непонимании, обидах, разногласиях.

За год конфликт практически парализовал жизнь общины. На наших еженедельных деловых

собраниях, где решения принимались методом единогласия, почти каждая новая идея или инициатива, если

не отвергалась напрямую, то встречала сопротивление или недоверие. Отношения некоторых людей

настолько испортились, что они предпочли бы не выходить из дома, лишь бы не попадаться друг другу на

глаза. В каждом кипело негодование, но претензии редко высказывались прямо, разве что в случайных

вспышках гнева. Временами это внутреннее напряжение было таким сильным, что просто душило нас».

Наконец, несколько человек, которые были в наихудших отношениях с соседями, покинули

общину, и дела немного улучшились. Но пережитый опыт сделал людей ранимыми, нерешительными и

недоверчивыми. В течение следующего года в Лост Вэлли не было принято ни одного нового члена.

Каждый занимался собственными делами, и старался не пересекаться с другими.

«К лету 1996 года, - продолжает Ларри, - мы были неудовлетворенны, разочарованы, апатичны, и

каждый подумывал о том, чтобы уйти. Мы понимали, что для того, чтобы мы могли дальше существовать

как община, что-то должно радикально измениться. Это означало, что мы все-таки должны наконец-то