Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

приобрести себе новых сторонников.

ИСКЛЮЧЕНИЯ ИЗ НОРМ ЗОНИРОВАНИЯ, ПУБЛИЧНЫЕ СЛУШАНИЯ И

РОЛЬ СОСЕДЕЙ.

Поскольку возражения соседей способны существенно повлиять на решение властей по вашему

вопросу, вполне вероятно, что вам потребуется познакомиться с местными жителями и рассказать им о

вашем проекте, как это делала группа Мидоуданс. Выслушать их возражения и приложить искренние

усилия к тому, чтобы собрать всю необходимую информацию для ответа на их вопросы. Быть может, даже

изменить ваши планы, если это возможно.

Далеко не все основатели знают об этом. В начале 1990-х годов группа духовно-практикующих в

Северной Калифорнии решила создать несколько медитационных центров (ритритов) для помощи своим

сторонникам, проживавшим в разных местах. Группа, которую я назову Сангха87 Дубовой Долины ( Valley

Oaks Sangha ), купила участок в пять акров в сельской местности и оборудовала имевшийся там дом для

приема практикующих и проведения коллективных медитаций. Участники группы не стали обращаться к

властям для получения разрешения на особый вид использования участка, позволявший повышенную

плотность заселения в определенные промежутки времени, поскольку они боялись, что им откажут как

«секте». Поэтому они решили не привлекать к себе излишнего внимания и старались как можно меньше

контактировать с соседями. Через какое-то время они поняли, что им необходимо построить на участке еще

несколько зданий для размещения гостей, что требовало получения разрешения на строительство. А это, в

свою очередь, требовало-таки разрешения на особый вид землепользования и, соответственно, проведения

публичных слушаний. И снова, чтобы защититься от возможных возражений, члены общины ничего не

сообщили соседям о своих планах и молчали о предстоящих публичных слушаниях по их делу. К моменту

проведения слушаний, окружные власти были настроены достаточно благожелательно и были готовы дать

разрешение и простить прошлые нарушения. Чего, однако, никак нельзя было сказать о соседях, которые

вдруг яро ощетинились против группы. Хотя изначально они не имели каких-либо принципиальных

возражений против проекта, теперь они резко выражали негодование по поводу того, что община вела себя

так скрытно и недружелюбно, избегая общения с ними и пытаясь утаить известие о предстоящих публичных

слушаниях, с тем, чтобы они прошли незамеченными. Чиновники склонились на сторону соседей и отказали

в предоставлении разрешения. (Впоследствии Сангха Дубовой Долины основала другой медитационный

центр в новом месте.)

Похожая судьба постигла общину, которую я назову Высокогорный Луг ( High Mountain Meadow ),

участники которой хотели учредить образовательный центр для преподавания духовных и экологических

практик на бывшем ранчо в скалах Колорадо. Для получения разрешения на более высокую численность

населения и групповую застройку на части их участка им требовалось согласие их соседа-фермера. И хотя

отношения между соседями были несколько натянутыми (фермеры с подозрением относились к

нетрадиционным практикам «зеленых», а те, в свою очередь, не были в восторге от традиционных

«практик» фермеров по отстрелу койотов и диких степных собак), они, тем не менее, достигли соглашения.

Посетители семинаров должны будут парковать свои машины в поселке, а до ранчо добираться коллективно

на автобусах или нескольких общих машинах, двигаясь с небольшой скоростью по грязным сельским

грунтовкам так, чтобы поднимать как можно меньше шума и пыли. Кроме того, община обещала, что

семинаристы будут вести себя тихо, а фермеры согласились не стрелять из ружей во время занятий.

Как-то осенью на второй год действия образовательного центра основатели сдали свои помещения в

аренду группе, которая проводила тренинги по духовно-эмоциональному исцелению, которые включали в

себя громкие возгласы и крики для «выражения чувств и намерений» и «эмоционального высвобождения».

И вопреки данному соседям обещанию, что занятия образовательного центра будут создавать минимум

шума, ребята незаметно для себя увлеклись, и вскоре крики и вопли высвобождаемой из подсознания боли

детских ран понеслись над склонами гор, отражаемые эхом. Три дня того, что было плодотворной

целительной работой для участников тренингов, для соседских фермеров было абсурдным «кошачьим