Значит ли это, что вы хороши, а я плоха?
Нет. Вы функциональны, а я дисфункциональна. И по причине того, что я дисфункциональна, в наших отношениях не все гладко. Мы не можем ничего создать вместе.
Выигрываете ли вы от моей дисфункциональности? Нет. Вам было бы лучше, если бы я была функциональной.
Распространите эту аналогию на миллионы людей. Некоторые заботятся о себе и являются позитивными, энергичными и радостными. Другие не заботятся и не знают, как это делать. Те, кто заботится о себе, являются гибкими, открытыми и поддерживающими и создают рай на Земле. Те, кто не заботятся о себе и не знают, как это делать, создают здесь ад.
Моя подруга однажды спросила: «А геноцид и холокост — это просто немудрые решения или они действительно плохи? Как насчет намеренного причинения вреда другому человеку? Разве это не плохо?»
Это страшные вопросы!
Мы определенно можем назвать геноцид, холокост и намеренное причинение вреда другим людям — злом. Церковь делала это веками. Я предпочитаю думать, что люди, которые совершили геноцид или поддерживали холокост — это крайне дисфункциональные люди. Они так никогда и не научились заботиться о себе. Как же можно ждать, что они будут заботиться о других? Они создают ад с помощью невежества не только для людей, которых преследуют, но и для себя.
Единственная причина, по которой я не люблю слова «добро» и «зло», состоит в том, что они разделяют. Они порождают осуждение и конфликты. Например, если бы я думала, что права, а вы — нет, я бы судила вас. Это не моя задача. Моя задача — идти по своей дороге возможно прямее. Если я думаю, что вы не правы, я также могу попытаться принудить вас поступать правильно — так как считаю нужным. Принуждение никогда ничего не решает. Это под силу только любви и уважению.
Определенно, геноцид и холокост — это не мудрые поступки, если мы хотим создать мирную, процветающую планету, где люди уважают друг друга и работают вместе в гармонии. Да, мы можем назвать их «злом», но чего этим добьемся? Не порождает ли это гордыню в нас и вину в других? Мы, конечно, никогда не сделали бы такой ужасной вещи, но мы никогда и не были на их месте. Гордыня и вина разделяют и калечат. Используя слова «добро» и «зло», мы не приносим пользы ни себе, ни другим.
В чем состоит моя ответственность перед собой, перед вами, перед обществом? Во-первых, заботиться о себе, чтобы быть позитивной, энергичной, радостной и функциональной. Во-вторых, поддерживать вас в ваших усилиях быть функциональными. В-третьих, думать, развиваться и объединяться с другими позитивными, энергичными, радостными людьми, чтобы создать живой, дышащий, динамичный, любящий и растущий рай на Земле.
Скульптор
Мы, одаренные
умом, выбором, речью,
пытаемся подчинить
бесконечность
своей воле.
Мы бросаем в нее
конечных себя,
напрягаясь
Безрезультатно.
Скульптор
молча
наблюдает,
как раскалывается наше безрассудство
о недвижимую пустоту,
пока, улучшенные,
мы не уступаем
поражению,
совершенству,
гармонии.
Ограничение
Когда человек определяет Бога,
тот больше не является Богом.
Дьявол и Бог
Дисфункциональныеи функциональные энергии
Так прикрываю умысел я свой
Из книг святых старинными клочками,
И — чёрта друг — святым кажусь я.
Вильям Шекспир
Видите ли вы связь между словами «дьявол» и «зло»? Между словами «Бог» и «добро»?
Ни одна из мировых религий не смогла дать определение Бога. Бога описывают как загадку, что-то находящееся за пределами человеческого понимания. Слово «определить» означает — ограничить. Конечно, религии не могут определить Бога. Как могут люди ограничивать Бога?
Если мы думаем о Боге как о единой энергии, которая проявляет себя в бесконечном разнообразии форм, то не являемся ли мы слишком самонадеянными, если пытаемся ограничить формы, которые эта энергия может принимать? Не заключаем ли мы человеческую креативность и ее проявления в тюрьму, налагая на них спорные человеческие правила и конструкции? Не являются ли наши определения Бога попыткой втиснуть всю человеческую активность в одно-единственное русло путем стандартизации поведения и ограничения эмоций?
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу